Παρασκευή

ΕΠΙΣΗΜΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ 5/2019 ΑΠΟ ΠΡΩΤΟΔΙΚΕΙΟ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ


Ανακοινώθηκαν χθες το πρωί, από το Πρωτοδικείο Καλαμάτας, τα επίσημα αποτελέσματα των εκλογών της πρώτης Κυριακής στους δήμους της Μεσσηνίας, χωρίς να υπάρχουν ουσιαστικές αλλαγές κι εκπλήξεις.

 

Δήμος Καλαμάτας

1) Θανάσης Βασιλόπουλος, 8.095 ψήφοι, 22,23%

2) Βασίλης Κοσμόπουλος, 5.455 ψήφοι, 14,98%

3) Βασίλης Τζαμουράνης,  5.003 ψήφοι, 13,74%

4) Μαρία Οικονομάκου, 4.209 ψήφοι, 11,56%

5) Ελένη Αλειφέρη, 3.916 ψήφοι, 10,76%

6) Μανώλης Μάκαρης, 3.349 ψήφοι, 9,20%

7) Τόνια Κουζή, 2.304 ψήφοι, 6,33%

8) Δημήτρης Οικονομάκος, 1.679 ψήφοι, 4,61%

9) Δημήτρης Κουκούτσης, 1.515 ψήφοι, 4,16%

10) Μιχάλης Αντωνόπουλος, 883 ψήφοι, 2,43%



Δήμος Μεσσήνης

1) Γιώργος Αθανασόπουλος, 10.012 ψήφοι, 51,57%

2) Γιώργος Τσώνης, 8.217 ψήφοι, 42,33%

3) Χρήστος Θεοδωρακόπουλος, 800 ψήφοι, 4,12%

4) Γιάννης Λάσκαρης, 384 ψήφοι, 1,98%



Δήμος Πύλου - Νέστορος

1) Δημήτρης Καφαντάρης, 5.051 ψήφοι, 37,02%

2) Τάκης Καρβέλας, 4.284 ψήφοι, 31,40%

3) Ηλίας Κανάκης, 2.591 ψήφοι, 18,99%

4) Δημήτρης Βρεττάκος, 983 ψήφοι, 7,20%

5) Σοφία Αποστολοπούλου, 736 ψήφοι, 5,39%



Δήμος Οιχαλίας

1) Παναγιώτα Γεωργακοπούλου, 3.002 ψήφοι, 33,17%

2) Γιάννης Αδαμόπουλος, 2.178 ψήφοι, 24,07%

3) Γιάννης Παπαδόπουλος, 1.905 ψήφοι, 21,05%

4) Σπύρος Αδαμόπουλος, 1.310 ψήφοι, 14,48%

5) Κώστας Ρεϊτζόπουλος, 350 ψήφοι, 3,87%

6) Δημήτρης Κόνιαρης, 305 ψήφοι, 3.37%



Δήμος Δυτικής Μάνης

1) Γιάννης Μαραμπέας, 1.443 ψήφοι, 28,94%

2) Δημήτρης Γιαννημάρας, 1.044 ψήφοι, 20,94%

3) Παναγιώτης Μπασάκος, 982 ψήφοι, 19,70%

4) Ευάγγελος Ανδροβιτσανέας, 834 ψήφοι, 16,73%

5) Αλέξης Ρουτζούνης, 434 ψήφοι, 8,70%

6) Πέτρος Ταβουλαρέας, 249 ψήφοι, 4,99%

Τετάρτη

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ-Γ.Ντάσκας "Δήμος θα αποπληρώσει χρέος το 4.320μΧ-Εξαφάνιση νεα...

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ "ΑΛΒΑΝΙΑ" & ΑΛΒΑΝΟΣ


Οι Αλβανοί ονομάζουν τον εαυτό τους Σκιπτάρ και τη χώρα τους Σκιπερία, δηλαδή χώρα των αετών. Από πού όμως προέρχεται η λέξη «Αλβανία»;
Σύμφωνα με το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας η μεσαιωνική λέξη Αλβανός παράγεται από τον λατινικό όρο «Albanus mons», δηλαδή το «Αλβανόν Όρος», ένα βουνό του Λάτιου, της ιστορικής περιοχής στην κεντρική Ιταλία, εξαιτίας των Ιλλυρικών πληθυσμών που είχαν κατοικήσει εκεί, γύρω από αυτό το Αλβανόν Όρος.
Οι Βυζαντινοί χρησιμοποιούσαν τον όρο Αλβανοί, όταν οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ονόμαζαν την περιοχή της σημερινής Αλβανίας, Ιλλυρία. Στη μία από τις δύο σημαντικές διαλέκτους της αλβανικής γλώσσας, στη γκέγκικη, η Αλβανία λεγόταν Άρμπεν και οι κάτοικοί της Άρμπενες, ή Αρμπιναίοι και Αρμπανέοι. Τώρα, από πού κρατά η σκούφια των ίδιων των Αλβανών, αυτό είναι ένα μεγάλο ζήτημα.
~ Η επικρατέστερη επιστημονική γνώμη θέλει τους σύγχρονους Αλβανούς απογόνους των γηγενών αρχαίων Ιλλυριών, αλλά και ως ένα βαθμό, και άλλων αρχαίων βαλκανικών λαών, όπως οι Θράκες και οι Δάκες. Τώρα, οι Αρβανίτες, είναι εκείνα τα φύλα που κατέβηκαν μαζικά στη κεντρική και νότια Ελλάδα από τον 13ο μέχρι και τον 16ο αιώνα.

* Η λέξη Αρβανίτης δεν έχει ετυμολογική σχέση με τον Αλβανό, καθώς παράγεται από τα Άρβανα, μια οροσειρά δυτικά της Αχρίδας, που ανήκε στο Δεσποτάτο της Ηπείρου. Να πούμε πως πολλοί ήρωες της Επανάστασης του 1821 ήταν Αρβανίτες, όπως ο Μιαούλης, ο Κουντουριώτης, ο Κριεζώτης, ο Κορυζής, ο Βούλγαρης κι η Μπουμπουλίνα.

Από πού κρατάει η σκούφια μας

Κάθε λέξη κρύβει μια ιστορία. Η ετυμολογία της, δηλαδή η αναζήτηση της προέλευσής της και της αρχικής της σημασίας, μπορεί να μας οδηγήσει πολύ μακριά, τόσο στα ονόματα των ανθρώπων και των τόπων, όσο και στις λέξεις που περιγράφουν αντικείμενα και αφηρημένες έννοιες.

Δευτέρα

ΝΟΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ:Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι 217 Σύνολο υποψηφίων συμβούλων 437

Περισσότεροι Υποψήφιοι από ψηφοφόρους: Κοντά είμαστε!ένα τσιγάρο δρόμος (κυρολεκτικά). 

Στις αυτοδιοικητικές εκλογές είναι υποψήφιοι σύμβουλοι 3.496 Μεσσήνιοι σε 9 περιφερειακά ψηφοδέλτια, 39 δημοτικούς συνδυασμούς και… αμέτρητα κοινοτικά ψηφοδέλτια.

Συγκεκριμένα και σύμφωνα με την ανακήρυξη των συνδυασμών από τα Πρωτοδικεία, στο Δήμο Καλαμάτας είναι υποψήφιοι 830 δημοτικοί και κοινοτικοί σύμβουλοι, στο Δήμο Μεσσήνης 605, στο Δήμο Τριφυλίας 584, στο Δήμο Πύλου - Νέστορος 573, στο Δήμο Οιχαλίας 437 και στο Δήμο Δυτικής Μάνης 306. Από τους συνολικά 3.496 υποψηφίους συμβούλους οι 161 είναι υποψήφιοι Μεσσηνίας σε περιφερειακούς συνδυασμούς, οι 1.608 είναι υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι και οι 1.727 υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι.

Αναλυτικά οι υποψήφιοι σύμβουλοι στην Ενότητα της Μεσσηνίας και στους δήμους:



Περιφέρεια Πελοποννήσου

Συνδυασμός        Υποψήφιοι σύμβουλοι Μεσσηνίας

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Πελοποννήσου" - Νίκος Γόντικας   21

2) "Πρωτοβουλία για την Πελοπόννησο" - Παναγιώτης Νίκας      21

3) Αγωνιστική Συνεργασία Πελοποννήσου" - Θανάσης Πετράκος         20

4) "Νέα Πελοπόννησος" - Πέτρος Τατούλης     21

5) "Ελληνική Αυγή για την Πελοπόννησο" - Δημήτρης Τζεμπετζής       14

6) "Ανταρσία στο Μωριά - Συμπόρευση για την Ανατροπή" - Παναγιώτης Κάτσαρης          14

7) "Νέοι Δρόμοι για την Πελοπόννησο" - Γιώργος Δέδες    21

8) "Πράσινη Πελοπόννησος" - Δήμητρα Λυμπεροπούλου   14

9) "Πελοποννησιακή Συμμαχία" - Γιάννης Μπουντρούκας   15

Σύνολο υποψηφίων περιφερειακών συμβούλων         161



Δήμος Καλαμάτας

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Καλαμάτας" - Δημήτρης Οικονομάκος     63

2) "Καλαμάτα Τόπος Ζωής" - Τόνια Κουζή        43

3) "Καλαμάτα ξεκινάμε" - Μαρία Οικονομάκου         48

4) "Πρότυπος Δήμος" - Βασίλης Τζαμουράνης  51

5) "Ανεξάρτητη Συμμαχία Πολιτών" - Μιχάλης Αντωνόπουλος    58

6) "Ανοιχτός Δήμος - Ενεργοί Πολίτες" - Μανώλης Μάκαρης       63

7) "Καλαμάτα Μπροστά" - Βασίλης Κοσμόπουλος    62

8) "Πρωτεύουσα Δύναμη" - Ελένη Αλειφέρη   57

9) "Δημιουργική Πρωτοβουλία για τον Δήμο Καλαμάτας" - Θανάσης Βασιλόπουλος          63

10) "Καλαμάτα Πόλη Ενωμένη" - Δημήτρης Κουκούτσης  42

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      549

Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   281

Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      830



Δήμος Τριφυλίας

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Τριφυλίας" - Σαράντος Κουκούμης 35

2) "ΑΝ.Ο.Δ.Ο.Σ. Τριφυλίας" - Γιώργος Λεβεντάκης  40

3) "Τριφυλία συνεχίζουμε" - Παναγιώτης Κατσίβελας         36

4) "Η Τριφυλία αλλάζει" - Ευστάθιος Ανδρινόπουλος         36

5) "Τριφυλία Πρωταγωνίστρια" - Χάιδω Παναγιωτοπούλου         40

6) "Επόμενη Μέρα για την Τριφυλία" - Σωτήρης Μπακούρος       36

7) "Ανοιχτοί Ορίζοντες" - Παναγιώτης Τσίγγανος       33

8) "Ανεξάρτητη Δημοτική Συνεργασία" - Δημήτρης Δριμής 35

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      291

Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   293

Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      584



Δήμος Μεσσήνης

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Μεσσήνης" - Χρήστος Θεοδωρακόπουλος       40

2) "Δύναμη Δημιουργίας" - Γιώργος Αθανασόπουλος          53

3) "Αδέσμευτη Κίνηση Πολιτών Δήμου Μεσσήνης" - Γιώργος Τσώνης       53

4) "Επανεκκίνηση για το Δήμο Μεσσήνης" - Γιάννης Λάσκαρης   33

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      179

Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   426

Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      605



Δήμος Πύλου - Νέστορος

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Πύλου Νέστορος" - Σοφία Αποστολοπούλου   39

2) "Δύναμη Ελπίδας" - Δημήτρης Καφαντάρης  41

3) "Δίπλα στο Δημότη" - Παναγιώτης Καρβέλας         42

4) "Νέστορος Σοφία" - Δημήτρης Βρεττάκος     37

5) "Κοινωνία σε Κίνηση - Ανεξάρτητη Κίνηση Δημοτών Πύλου - Νέστορος" - Ηλίας Κανάκης      41

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      200

Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   373

Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      573



Δήμος Δυτικής Μάνης

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Ανεξάρτητη Κίνηση Ενεργών Πολιτών για τη Δυτική Μάνη" - Ευάγγελος Ανδροβιτσανέας      31

2) "Λαϊκή Συσπείρωση Δυτικής Μάνης" - Πέτρος Ταβουλαρέας   22

3) "Νέα Πνοή για τη Δυτική Μάνη" - Δημήτρης Γιαννημάρας       32

4) "Εναλλακτική Μανιάτικη Ανανεωτική Συσπείρωση (Ε.Μ.Α.Σ.)" - Γιάννης Μαραμπέας   32

5) "Συνεργασία για τη Δυτική Μάνη" - Αλέξης Ρουτζούνης 24

6) "Ν.Ι.Κ.Η. Νέες Ιδέες Καλύτερες Ημέρες" - Παναγιώτης Μπασάκος 28

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      169

Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   137

Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      306



Δήμος Οιχαλίας

Συνδυασμός        Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι

1) "Λαϊκή Συσπείρωση Οιχαλίας" - Κώστας Ρεϊτζόπουλος  30

2) "Οραμα Δημιουργίας" - Σπύρος Αδαμόπουλος       40

3) "Πρωτοβουλία Ανάπτυξης" - Δημήτρης Κόνιαρης  28

4) "Ανανέωση - Προοπτική Δήμου Οιχαλίας" - Γιάννης Παπαδόπουλος 40

5) "Αναγέννηση Ανω Μεσσηνίας" - Γιάννης Αδαμόπουλος 40

6) "Δημοτική Ενωση Οιχαλίας" - Παναγιώτα Γεωργακοπούλου   42

Σύνολο υποψηφίων δημοτικών συμβούλων      220


Υποψήφιοι κοινοτικοί σύμβουλοι   217
Σύνολο υποψηφίων συμβούλων      437




* Η σειρά αναφοράς των συνδυασμών είναι σύμφωνα με την ανακήρυξη από τα Πρωτοδικεία Καλαμάτας και Κυπαρισσίας και ουσιαστικά ακολουθεί τη χρονική σειρά κατάθεσης των συνδυασμών.

Τρίτη

Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΓΗ ΕΚΠΕΜΠΕΙ S.O.S.


Η συγκέντρωση διοξειδίου του άνθρακα (CO2) στην ατμόσφαιρα, που είναι ο κύριος υπεύθυνος για την υπερθέρμανση της Γης, βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο της εδώ και τρία εκατομμύρια χρόνια, καθιστώντας αναπόδραστη τη δραματική αύξηση της θερμοκρασίας του πλανήτη και του επιπέδου των ωκεανών σε μερικούς αιώνες, προειδοποιούν οι ερευνητές.

Οι επιστήμονες εκτιμούσαν μέχρι τώρα πως το σημερινό επίπεδο του διοξειδίου του άνθρακα, λίγο μεγαλύτερο των 400 μερών στο εκατομμύριο (ppm), δεν ήταν πιο σημαντικό από εκείνο που υπήρχε πριν από 800.000 χρόνια, σε μια περίοδο που χαρακτηριζόταν από κύκλους αναθέρμανσης και ψύχρανσης της Γης, οι οποίοι συνεχίζονταν μέχρι σήμερα χωρίς η υπερθέρμανση να συνδέεται με τις ανθρώπινες δραστηριότητες.


Όμως, δείγματα παγόβουνων και θαλάσσιων ιζημάτων που ελήφθησαν από το πιο ψυχρό μέρος του πλανήτη αποκαλύπτουν πως το όριο των 400 ppm ξεπεράστηκε για πρώτη φορά πριν από τρία εκατομμύρια χρόνια, στη διάρκεια της πλειοκαίνου.

Οι θερμοκρασίες τότε ήταν αυξημένες κατά 3 έως 4 βαθμούς Κελσίου, δέντρα φύτρωναν στην Ανταρκτική και το επίπεδο των ωκεανών ήταν υψηλότερο κατά 15 μέτρα.

Οι αναλύσεις αυτές επιβεβαιώνονται από ένα νέο κλιματικό μοντέλο που ανέπτυξε το Ινστιτούτο του Πότσδαμ για την Έρευνα των Κλιματικών Επιπτώσεων (PIK).

Η Συμφωνία του Παρισιού για το κλίμα (2015) έθεσε ως στόχο τον περιορισμό της ανόδου της θερμοκρασίας το πλανήτη στους 2 βαθμούς Κελσίου, αν όχι στον 1,5 βαθμό Κελσίου, σε σχέση με την προβιομηχανική εποχή.

Όμως το 2017, οι εκπομπές αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου κατέρριψαν κάθε ρεκόρ στην ανθρώπινη ιστορία, και οι δεσμεύσεις των κρατών που υπέγραψαν τη Συμφωνία του Παρισιού οδηγούν τον κόσμο σε μια αύξηση 3 βαθμών Κελσίου.

Για τους ερευνητές που συναντήθηκαν στο Λονδίνο, η πλειόκαινος δίνει ορισμένα μαθήματα.

«Οι παγκόσμιες θερμοκρασίες ήταν 3 με 4 βαθμούς Κελσίου πιο πάνω από σήμερα και η στάθμη της θάλασσας 15 με 20 μέτρα πιο υψηλή», σχολιάζει ο Μάρτιν Ζίγκερτ, καθηγητής Γεωεπιστήμης στο Imperial College του Λονδίνου.

Σήμερα, με 1 βαθμό Κελσίου παραπάνω σε σχέση με την προβιομηχανική εποχή, η Γη υφίσταται ήδη τις επιπτώσεις της κλιματικής απορρύθμισης, από πλημμύρες μέχρι ξηρασίες.

Για τον Ζίγκερτ, το γεγονός ότι ξεπεράστηκαν τα 400 ppm CO2 δεν σημαίνει πως επίκειται μια αύξηση του επιπέδου των θαλασσών του εύρους της πλειοκαίνου, όμως, εκτός εάν ο άνθρωπος καταφέρει να αποσύρει σε μεγάλη κλίμακα το CO2 από την ατμόσφαιρα, οι σημαντικές επιπτώσεις θα είναι αναπόφευκτες, αργά ή γρήγορα.

Βασιζόμενοι στις συγκεντρώσεις του CO2, οι επιστήμονες που μελετούν τους παγετώνες προβλέπουν μια αύξηση του επιπέδου των ωκεανών από 50 εκατοστά έως ένα μέτρο μέχρι το τέλος αυτού του αιώνα, λέει ο ερευνητής.

Τον Οκτώβριο, οι επιστήμονες της Διακυβερνητικής Επιτροπής για την Αλλαγή του Κλίματος (Giec) έκρουαν τον κώδωνα του κινδύνου: για να παραμείνει η αύξηση της θερμοκρασίας κάτω από τον 1,5 βαθμό Κελσίου, θα πρέπει να υπάρξει μια μείωση των εκπομπών CO2 σχεδόν κατά 50% μέχρι το 2030.

Όμως, παρά τις υποσχέσεις, οι εκπομπές που συνδέονται με την ενέργεια από ορυκτά καύσιμα και τη γεωργία αυξάνονται ανηλεώς.

Ο θόλος του παγετώνα της Γροιλανδίας, που περιέχει αρκετό νερό ώστε να προκαλέσει αύξηση του επιπέδου των θαλασσών κατά 7 μέτρα, θα έχει εξαφανιστεί τότε. Και εκείνος της δυτικής Ανταρκτικής, «που περιέχει [αρκετό νερό ώστε να προκαλέσει αύξηση του επιπέδου των θαλασσών κατά] περίπου 5 μέτρα, θα έχει πιθανόν εξαφανιστεί».

Οι ερευνητές εκτιμούν πως στο παρελθόν έχουν σημειωθεί επίπεδα διοξειδίου του άνθρακα πολύ μεγαλύτερα των 400 ppm, όμως χρειάστηκαν εκατομμύρια χρόνια προκειμένου να συμβεί αυτό.

Από την πλευρά τους, οι εκπομπές που συνδέονται με την ανθρώπινη δραστηριότητα προκάλεσαν την αύξηση των επιπέδου του CO2 τουλάχιστον κατά 40% σε ενάμιση αιώνα.

Με μια συγκέντρωση 412 ppm, και παραπάνω, ορισμένοι ειδικοί εκτιμούν πως μια αύξηση της θερμοκρασίας της Γης κατά 3 ή 4 βαθμούς Κελσίου είναι αναπόφευκτη.

Η τελευταία φορά που η περιεκτικότητα της ατμόσφαιρας σε CO2 ήταν τόσο μεγάλη, το διοξείδιο του άνθρακα απορροφήθηκε από τα δέντρα, τα φυτά, τα ζώα, και στη συνέχεια θάφτηκε μαζί τους με τον θάνατό τους.

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πέμπτη

Ο Γάμος της Κωνσταντοπούλου (και πολύ κράτησε)!


Και η ερώτηση μου: ΤΙ ΕΚΟΒΕ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ, Κας ΚΩΝΣΤΑΤΟΠΟΥΛΟΥ ??

 Αναρωτηθείτε τώρα:
Ο αΛ6άκις έκτοτε σκεφτόταν το γάμο με την Μπέτυ; (Περιστέρα)

ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΟ ..."ΠΟΝΗΜΑ" ΜΟΥ με λίγη βοήθεια από το "you tube" στο κινηματογραφικό, για βοήθεια των φίλων μου.
ΚΒΔούσης
ευχαριστώ

Κυριακή

ΤΗ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΧΕΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ Η ΚΑΛΑΜΑΤΑ

Επίσημη εορτή της απελευθέρωσης για τη πόλη αυτής καθ΄αυτής της Καλαμάτας καθώς επίσης από τη πόλη εξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα αυτές τις μέρες.
Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, κος Προκόπουλος και άλλων προυχόντων της χώρας μας έδωσαν το παρόν στην εκδήλωση.
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ !

Δευτέρα

ΣΟΚ ΠΡΟΚΑΛΕΙ για μια ακόμη φορά στο πανελλήνιο, μια υπόθεση λαθρεμπορίας ζώων με ποικίλες διαστάσεις και πολλές προεκτάσεις

Η Κτηνιατρική Υπηρεσία Μαγνησίας, απεφάνθη πως η μετακίνηση σαράντα επτά (47) ζώων συντροφιάς [μικρών] από την Ελλάδα στο εξωτερικό, αφορά σε «εμπορική αποστολή».

 Πρόκειται για  43 σκύλους και 4 γάτες, που σύμφωνα με ρεπορτάζ του «Ελεύθερου Τύπου», εντοπίστηκαν στις 6 Φεβρουαρίου – κατόπιν καταγγελίας – μέσα σε βαν σε χώρο πρατηρίου καυσίμων στο 9ο χλμ. της Ε.Ο. Βόλου – Λάρισας. Οι Αρχές, μοιάζει να βρίσκονται μπροστά σε ένα ακόμα παράνομο κύκλωμα εμπορίας ζώων, με το περιστατικό αυτό, να προστίθεται στη λίστα με τις παράνομες εξαγωγές ζώων συντροφιάς προς χώρες της Ευρώπης. Η υπόθεση, σύμφωνα με το ρεπορτάζ, έχει φτάσει ήδη στον εισαγγελέα, και τα ζώα φιλοξενούνται από τοπική φιλοζωική, ενώ η οδηγός γερμανικής υπηκοότητας και η συνοδηγός αγγλικής υπηκοότητας αφέθηκαν ελεύθερες.


Σύμφωνα με την έκθεση ελέγχου που έχει στη διάθεσή του ο «Ελεύθερος Τύπος» και υπογράφεται από την υποδιεύθυνση Κτηνιατρικής των Π.Ε. Μαγνησίας και Σποράδων, προκύπτει ότι η μεταφορά των συνολικά 47 ζώων δεν έγινε σύμφωνα με τις προβλεπόμενες διαδικασίες, κάτι που τους «οδηγεί» στο συμπέρασμα για ύπαρξη κυκλώματος. Η πρώτη εικόνα των ζώων που ήταν διαφόρων μεγεθών και ηλικιών ήταν καλή, καθώς δεν έφεραν εμφανή σημεία ασθένειας ή κακοποίησης, ενώ παράλληλα είχαν σιτιστεί. Ταυτόχρονα, για όλα υπήρχε δυνατότητα ταυτοποίησης, αφού έφεραν ηλεκτρονική σήμανση με πομποδέκτη. Αναλυτικότερα, για όλα τα ζώα υπήρχαν διαβατήρια με καταχωρημένα σε αυτά την περιγραφή τους, τον αλφαριθμητικό κωδικό πομποδέκτη, τα στοιχεία του κατόχου, τον προβλεπόμενο εμβολιασμό, αποπαρασιτισμό και τη βεβαίωση κλινικής εξέτασης.

ΤΑ ΠΑΡΑΔΟΞΑ
Ένα από τα παράδοξα ωστόσο της υπόθεσης είναι ότι τα διαβατήρια στην πλειονότητά τους φέρουν ως πρώτους ιδιοκτήτες κατοίκους εξωτερικού, γεγονός που αποδεικνύει ότι δεν συνάδει με την κείμενη εθνική νομοθεσία, αναφορικά με τον τρόπο απόκτησης ζώου συντροφιάς. Μάλιστα, δεν ήταν καταχωρημένα στα αντίστοιχα συστήματα ως «αδέσποτα» του Δήμου και ως εκ τούτου δεν υπήρχε καταγραφή υιοθεσίας. Ο αριθμός των μεταφερόμενων ζώων στο εξωτερικό συνάδει με εμπορικού χαρακτήρα μετακίνηση. Ωστόσο, σύμφωνα με την έκθεση, υπήρχαν εξουσιοδοτήσεις για τη μεταφορά των ζώων στο εξωτερικό, χωρίς όμως να πληρούνται οι προδιαγραφές της ενωσιακής νομοθεσίας. «Εφόσον τα ζώα συνοδεύονται από άλλο πρόσωπο εκτός του ιδιοκτήτη, θα πρέπει να έχουν εκτός από το διαβατήριό τους και τη γραπτή δήλωση του ιδιοκτήτη, που να αποδεικνύεται ότι η μετακίνηση αποτελεί μέρος της μετακίνησης του ιδιοκτήτη». Παράλληλα, η κατοχή των ζώων από ιδιοκτήτες ημεδαπούς ή αλλοδαπούς που ζουν στην Ελλάδα έχει γίνει κατά παράβαση του άρθρου 9, παρ. 7 του νόμου 4039/2012 και δεν δηλώνεται η διεύθυνση του ιδιοκτήτη στο εξωτερικό. Επιπλέον, όσα ζώα έχουν υιοθετηθεί από Δήμους δεν μπορούν να αλλάξουν ιδιοκτήτες χωρίς να έχουν παραδοθεί αυτά πρώτα στον οικείο Δήμο.

ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΔΕΣΠΟΤΑ  «ΦΥΓΑΔΕΥΟΝΤΑΙ» ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
 Σύμφωνα με τα όσα καταγγέλλουν φιλοζωικά σωματεία, κάθε χρόνο φυγαδεύονται στην Ευρώπη χιλιάδες αδέσποτα σκυλιά και γάτες χωρίς να προηγηθούν οι νόμιμες διαδικασίες για την υιοθεσία τους. Μάλιστα, τα κόστη μιας παράνομης συναλλαγής ξεκινούν από 400 ευρώ και σε πολλές των περιπτώσεων φτάνουν τα 700 ή 800 ευρώ. Για το ζήτημα τοποθετήθηκε ο πρόεδρος της Συνομοσπονδίας Ζωοφιλικών Σωματείων Ελλάδας Βαγγέλης Παλαιοδήμος, σημειώνοντας στον «Ε.Τ.» πως «τα τελευταία περιστατικά συλλήψεων για παράνομη διακίνηση ζώων αναδεικνύουν τις ανεξέλεγκτες διαστάσεις αυτού του φαινομένου, καθώς και τις τεράστιες ευθύνες της πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων (ΥΠΑΑΤ) και δη της αρμόδιας υφυπουργού. Παρά την ευδιάκριτη απουσία βούλησης της πολιτικής ηγεσίας του ΥΠΑΑΤ για την αποτελεσματική αντιμετώπιση των παράνομων κυκλωμάτων, μετά από πολύχρονους αγώνες της Συνομοσπονδίας Ζωοφιλικών Σωματείων Ελλάδας πετύχαμε την ποινικοποίηση της παράνομης διακίνησης ζώων και τη δημιουργία της διαδικτυακής βάσης καταγραφής». Εκ διαμέτρου αντίθετη άποψη έχει η υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Ολυμπία Τελιγιορίδου, η οποία επισημαίνει στον «Ε.Τ.» ότι το υπουργείο τηρεί όλες τις προβλεπόμενες διαδικασίες και συνεισφέρει με κάθε δυνατό τρόπο. Στη συγκεκριμένη υπόθεση, μάλιστα, το ΥΠΑΑΤ έστειλε το θέμα στις εισαγγελικές αρχές. Κατά τον κ. Παλαιοδήμο, πάντως, το πρόβλημα της απουσίας προγραμμάτων διαχείρισης αδέσποτων ζώων από τους Δήμους, η διατήρηση παράνομων χώρων συγκέντρωσης αδέσποτων ζώων από ιδιώτες και σωματεία, η ανεξέλεγκτη χορήγηση διαβατήριων από ιδιώτες κτηνιάτρους κατά παράβαση της κείμενης νομοθεσίας, η έκδοση εγκυκλίων από υπηρεσιακούς παράγοντες που διαστρεβλώνουν την εθνική και κοινοτική νομοθεσία υπό την πλήρη ανοχή της πολιτικής ηγεσίας του ΥΠΑΑΤ, δημιουργούν τις προϋποθέσεις για την ανεξέλεγκτη δράση παράνομων κυκλωμάτων. Όπως τονίζει, όλα αυτά «καθιστούν ξεκάθαρο ότι είναι η έλλειψη πολιτικής βούλησης που δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την παράνομη διακίνηση – εμπορία ζώων συντροφιάς και που επιτρέπει ένα ολόκληρο κύκλωμα παρανομίας, που επίσημα κατατάσσεται στο οργανωμένο έγκλημα, να δρα ανεξέλεγκτο».

ΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ
  Η εξέλιξη αυτή, έρχεται να προστεθεί σε όσα έχουν δει το φως της δημοσιότητας και στη Μεσσηνία, ειδικά ύστερα από την έρευνα του VICE Greece, μέρος της οποίας αναδημοσιεύθηκε από τον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο σε όλη τη χώρα και φυσικά στο νομό μας, καθώς γινόταν λόγος για κυνομαχίες και μια σειρά από παρανομίες στο… φόντο των αδέσποτων σκυλιών στην Καλαμάτα και την ευρύτερη περιοχή! Στην τεράστια αυτή έρευνα, φιλοξενούνταν δηλώσεις φιλόζωων, μελών του Φιλοζωικού Ομίλου Καλαμάτας και όχι μόνο, οι οποίοι ωστόσο δεν ανέφεραν πουθενά τα πραγματικά τους ονόματα γιατί όπως δήλωναν, φοβούνταν ακόμη και για τη ζωή τους. Σε πολλά σημεία της έρευνας, γινόταν λόγος για έναν εκπαιδευτή σκύλων στην περιοχή της Θουρίας, ο οποίος «φωτογραφιζόταν» ως κυνομάχος, «εγκληματίας», παράνομα εμπλεκόμενος στην υπόθεση των αδέσποτων της Καλαμάτας και άλλα πολλά.

Η «ΦΩΝΗ» (η πηγή του άρθρου), απευθύνθηκε στον μοναδικό επαγγελματία εκπαιδευτή σκύλων στην εν λόγω περιοχή και τον μοναδικό όπως σημειώνεται στην έρευνα, ο οποίος μετέχει στην πενταμελή επιτροπή του Δήμου Καλαμάτας για το θέμα των αδέσποτων, Παναγιώτη Τσικούρη, ο οποίος «συνδέεται» με τον ΦΟΚ, με την έννοια του ότι έχουν υποβάλει κατά καιρούς, όπως έγινε και το καλοκαίρι αιτήσεις για την περισυλλογή, μεταφορά και φιλοξενία των αδέσποτων ζώων της Καλαμάτας και του διευρυμένου Δήμου.

 Επίσης, ο ΦΟΚ αλλά και η Πανελλήνια Φιλοζωική Ομοσπονδία, μέλος της οποίας φέρεται να είναι ο Όμιλος της Καλαμάτας, έχουν καταγγείλει τον εκπαιδευτή, με αποτέλεσμα να καλείται στη δικαιοσύνη. Η πρώτη σε βάρος του Παναγιώτη Τσικούρη καταγγελία, ήρθε από την Πανελλήνια Ομοσπονδία, με την οποία –κατά δήλωσή του- συνεργάζεται ο άνθρωπος που έκανε την έρευνα και όπως δηλώνει στη «Φ» ο εκπαιδευτής, έγινε το 2015 για βασανισμό ζώων, με αφορμή το αναρτημένο στο διαδίκτυο, ιδιωτικό συμφωνητικό που συντάσσει με τους πελάτες του ο κ. Τσικούρης και την αναφορά ότι: «ο σκύλος που θα έχει εκπαιδευτεί στη δεύτερη βαθμίδα στην ασφάλεια, θα αντέχει τον πόνο που θα του δημιουργήσει ο εχθρός». «Προσέξτε την έκφραση «ο εχθρός», όχι ο εκπαιδευτής», σημειώνει ο Παναγιώτης Τσικούρης, τονίζοντας πως το συμφωνητικό αυτό είχε συνταχθεί πριν από 25 περίπου χρόνια οπότε και τα ήθη, η αντιμετώπιση και η ευαισθησία του κόσμου, ήταν τελείως διαφορετική. «Θέλετε να παραδεχθώ πως ήταν ατυχής η έκφρασή μου; Να το παραδεχθώ. Διετάχθη όμως εισαγγελική έρευνα, ελέγχθηκα και εγώ από την Κτηνιατρική Υπηρεσία και μετά από εισήγησή της και ένα δικό μου υπόμνημα, η υπόθεση πήγε στο αρχείο, με απόφαση του εισαγγελέα Εφετών, αφού απεφάνθη ότι η επιχείρησή μου είναι νόμιμη κι εγώ λειτουργώ με νόμιμο τρόπο», δήλωσε ο εκπαιδευτής, που αναφέρθηκε και στη δεύτερη αναφορά που του έχει γίνει και μάλιστα ύστερα από τρεις διαδοχικές καταγγελίες, οι οποίες έχουν ως αποτέλεσμα και τη δίκη που θα διεξαχθεί στις 15 Οκτωβρίου. Η δεύτερη «τριπλή» καταγγελία, ήρθε από τον Φιλοζωικό Όμιλο της Καλαμάτας, περίπου στις αρχές Ιανουαρίου του 2017, ενώ είχε αναλάβει την εργολαβία για τα αδέσποτα από τον Δήμο, τον Οκτώβρη του 2016 και είχε περισυλλέξει αρκετά σκυλιά, πραγματοποιώντας σε συνεργασία με τον εργολάβο κτηνίατρο του Δήμου, τη διαδικασία των στειρώσεων, του τσιπαρίσαματος και της επανένταξής τους στο περιβάλλον ή της υιοθεσίας από πολίτες. Ο κ. Τσικούρης τον Οκτώβριο μιλώντας στη «Φ», είχε αφήσει ξεκάθαρες αιχμές κατά του Φιλοζωικού της Καλαμάτας σε σχέση με τα αδέσποτα.

ΟΙ ΑΙΧΜΕΣ
«Σύμφωνα με μαρτυρίες ανθρώπων μέσα από το Δήμο και άλλων σχετικών φορέων, τα προηγούμενα τέσσερα χρόνια που ο Φιλοζωικός είχε αναλάβει τις περισυλλογές και τις στειρώσεις με ποσά της τάξεως των 30.000 ευρώ ετησίως, υποκαθιστώντας και τους κτηνιάτρους, αφού, δυστυχώς, οι περισσότερες στειρώσεις δεν γίνονταν από επαγγελματίες του χώρου ή έστω από έναν – δύο κτηνιάτρους φίλα προσκείμενους στον Φιλοζωικό, αλλά παράνομα στο σπίτι της τωρινής προέδρου, όπου υπάρχουν φωτογραφίες τις οποίες οι ίδιοι έχουν διακινήσει στο διαδίκτυο, μπροστά στο τζάκι της κατοικίας της προέδρου ή της μαμάς της (δεν γνωρίζω τίνος ακριβώς είναι, κατά πληροφορίες). Γίνονταν, λοιπόν, ομαδικές στειρώσεις από νεαρούς και νεαρές, ανθρώπους που έρχονταν από το εξωτερικό και σύμφωνα με μαρτυρίες κάποιοι από αυτούς δεν ήταν καν επαγγελματίες, αλλά μαθητευόμενοι φοιτητές. Δεν γνωρίζω τον βαθμό της θνησιμότητας αφού οι στειρώσεις γίνονταν στο κτήμα και στο σπίτι και σε σηπτικό περιβάλλον μέσα στο σπίτι και όπως καταλαβαίνετε τα χειρουργεία αν δεν είναι σε κατάλληλο και αποστειρωμένο χώρο, είναι παρά πολύ επικίνδυνα για τα ζώα. Μετά, κάποια από αυτά τα κρατούσαν εκεί ή προωθούνταν σε κόσμο ακόμη και στο εξωτερικό, αφού σύμφωνα με δικές τους μαρτυρίες, κατά κόρον στέλνουν σκυλιά σε άλλες χώρες για υιοθεσία όπως λένε, αλλά αν δεν γίνεται trafficking… δεν είμαι καθόλου βέβαιος», ανέφερε ο Παναγιώτης Τσικούρης, αφήνοντας αιχμές και τονίζοντας πως στην βραχεία και στο σπίτι, προφανώς, δεν είναι αδειοδοτημένος ο χώρος. «Φάνηκε άλλωστε με την επίσκεψη της αστυνομίας έξω από τη Μεσσήνη όπου κατά δήλωσή τους είχαν 600 σκυλιά και η αστυνομία βρήκε περίπου 150, ενώ οι τροφές που έπαιρναν από το Δήμο ήταν για 600 σκυλιά!», δήλωσε ο κ. Τσικούρης, ο οποίος αναφέρθηκε και στο… τωρινό καθεστώς, αφήνοντας και εδώ, ξεκάθαρες αιχμές! Το μόνο βέβαιο είναι πως το θέμα είναι πολύ σοβαρό και είτε στην περίπτωση της Μαγνησίας είτε της Μεσσηνίας, χρήζει σοβαρής και ριζικής αντιμετώπισης.

Πέμπτη

ΜΑΡΑΘΟΛΑΚΚΑ ΤΟΠΟΣ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗΣ ΤΑΦΗΣ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ (ΚΑΛΑΜΑΤΑ)

Μαραθόλακκα, σκουπιδότοπος με δέματα !

Παλαιό το θέμα αλλά λόγω υγείας έρχεται σε πρώτο πλάνο. Αναδημοσιεύω παλαιότερο (18/4/2013)δημοσίευμα της εφημερίδας "ΘΑΡΡΟΣ" μα επίκαιρο παρά ποτέ, διαβάστε:

-------------------------------------------
Αυτή τη φορά ο Ευρωπαίος Επίτροπος Περιφερειακής Πολιτικής, Γιοχάνες Χαν, δε «μάσησε» τα λόγια του όσον αφορά στη διαχείριση των απορριμμάτων. Με επιτολή του προς τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά υπογραμμίζει μεταξύ άλλων: «Μέχρι στιγμής αντιλαμβανόμαστε ότι δεν έχει γίνει σημαντική πρόοδος εξαιτίας της έλλειψης συντονισμού, των αλληλοκαλυπτόμενων αρμοδιοτήτων, καθώς και της απουσίας πολιτικής βούλησης για τη λήψη μέτρων.
Η εμπλοκή τόσων πολλών φορέων οδηγεί σε περίπλοκες και γραφειοκρατικές διαδικασίες και δημιουργεί καθυστερήσεις». Σχολίασε, δε, ότι στη διαχείριση εμπλέκονται, μεταξύ άλλων, υπουργεία, Περιφέρειες, Δήμοι, αλλά και οι Αποκεντρωμένες Διοικήσεις.
Ο Γιοχάνες Χαν υπενθυμίζει στην επιστολή του ότι καταληκτικό έτος υλοποίησης των κοινοτικών οδηγιών είναι το 2015, οπότε και η Ελλάδα θα πρέπει να έχει παρουσιάσει συγκεκριμένα αποτελέσματα.
Στο στόχαστρο του επιτρόπου βρίσκονται οι ανεξέλεγκτες χωματερές, μεταξύ των οποίων κι εκείνες που έχουν κλείσει αλλά δεν έχουν αποκατασταθεί, παρά το γεγονός ότι η Ελλάδα έχει παραπεμθεί για αυτές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο ήδη από το 2003.
Κάτι ανάλογο, δηλαδή, με την κατάσταση που υπάρχει στη Μαραθόλακκα. Ο δε δήμαρχος Καλαμάτας, Παναγιώτης Νίκας, είχε ανακοινώσει ότι μέχρι το Πάσχα η Μαραθόλακκα θα έχει απαλλαχθεί από τα δεμάτια, κάτι που αποτελεί προϋπόθεση ώστε να δρομολογηθεί και το έργο της αποκατάστασης του χώρου από την Περιφέρεια Πελοποννήσου.
Λίγες ημέρες, ωστόσο, μετά τις ανακοινώσεις του δημάρχου, οι εργασίες για τη διάλυση των σκουπιδοδεματίων και την ανάκτηση και επεξεργασία του περιεχομένου τους σταμάτησαν!
Το χώρο της Μαραθόλακκας οφείλει να καθαρίσει η εταιρεία του Θεόδωρου Ρέντζου, στην οποία η Δημοτική Αρχή είχε αναθέσει την επεξεργασία των σκουπιδιών. Η εταιρεία, όμως, αντιμετωπίζει σοβαρά οικονομικά προβλήματα, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να ανταπεξέλθει σε αυτή τη συμβατική της υποχρέωση. Αν, όμως, απομακρύνει ή επεξεργαστεί τα σκουπιδοδέματια, τότε θα εισπράξει από το Δήμο περίπου 600.000 ευρώ για εργασίες που έχει κάνει.
Η εταιρεία, λοιπόν, του Θεόδωρου Ρέντζου βρήκε συνεργάτη που ήταν σε θέση να βοηθήσει ώστε να καθαριστεί η Μαραθόλακκα, ωστόσο μετά από λίγο καιρό η συνεργασία χάλασε! Τώρα, η εταιρεία ενημέρωσε το Δήμο Καλαμάτας ότι βρήκε άλλον συνεργάτη και διαβεβαίωσε εκ νέου ότι τα δεμάτια θα φύγουν.
Ο Δήμος θα περιμένει να δει αν θα τηρηθούν αυτή τη φορά οι διαβεβαιώσεις, διαφορετικά υπάρχει η σκέψη να απομακρύνει ο ίδιος τα δεμάτια, προφανώς με τον σκουπιδοεργολάβο, ενώ το κόστος θα καλυφθεί από τα 600.000 ευρώ που προορίζονταν για την εταιρεία του Θεόδωρου Ρέντζου, εφόσον ανταποκρινόταν στις συμβατικές της υποχρεώσεις.
===========================================
Τα οποία πληρώνουμε αδρά σε πρόστιμα υπολογίζεται επιβολή 13.000.000 ευρώ ετησίως για περιφέρεια Πελοποννήσου εκτός του κινδύνου υγειονομικής παρεκτροπής των κατοίκων των γειτνιαζόντων δήμων και κατοίκων !! Ενδιεφέρει όλους τους Μεσσήνιους, Λάκωνες, Αρκάδες κλπ Πελοποννησίους. 
==========================================
Του Αντώνη Πετρόγιαννη (Πηγή: εφημερίδα "Θάρρος" από 18/04/2013, https://www.tharrosnews.gr)

Τρίτη

8-2-2019 Μνημόσυνο για τους εκτελεσθέντες από τους Γερμανούς



Σύμφωνα με την αφήγηση της Π. Κακκαβά, όταν τη Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 1944 πήγαν στο 9ο Σ.Π. οι συγγενείς, για να πάνε καινούργια ρούχα στους ανθρώπους τους, οι Γερμανοί τους είπαν ότι τους έστειλαν εργάτες στη Γερμανία. Όμως το αίμα που είχε κυλήσει από τα καμιόνια που μετέφεραν τους εκτελεσθέντες, φαινόταν κι έφθανε μέχρι το τέρμα της Φαρών και έως τους μύλους.

Τους πρώτους 14 πατριώτες που ξέθαψαν από την άμμο στα παλιά Σφαγεία, τους έθαψαν στον Αβραμόγιαννη και το καλοκαίρι του 1945 οι Άγγλοι που ανέλαβαν, μέτρησαν άλλους 520 εκτελεσθέντες. Η Π. Κακκαβά αποκάλυψε ότι τους εκτελεσθέντες τους έκρυβαν οι συγγενείς τους, “γιατί αν είχες σκοτωμένο από Γερμανό, ήσουν προδότης”. Ολοκληρώνοντας, προέτρεψε τους παριστάμενους και αυτούς που έχουν ευθύνη, “αγωνιστείτε για την ειρήνη, για έναν κόσμο καλύτερο. Αγαπήστε την πατρίδα και τον κόσμο όλο”.

ΠΗΓΗ: eleftheriaonline.gr

Δευτέρα

Μπαμπινιώτης για "μακεδονική γλώσσα"

Έφοδος αγροτών στα γραφεία βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ Μεσσηνίας





Οι αγρότες συνεχίζουν τις κινητοποιήσεις διαμαρτυρόμενοι για την πολιτική της κυβέρνησης, ζητώντας παράλληλα, να ικανοποιηθούν τα αιτήματά τους.

 Στο πλαίσιο αυτό αγρότες και κτηνοτρόφοι από το Σύλλογο της Μεσσήνης, του Χανδρινού και γύρω περιοχών μπήκαν στο κέντρο της Καλαμάτας και στάθμευσαν τα τρακτέρ τους στην κεντρική πλατεία.
 Μάλιστα, κάποιοι αγρότες, πήραν σανό και το άφησαν στα γραφεία του ΣΥΡΙΖΑ Μεσσηνίας.

 Στα γραφεία δεν βρίσκονταν βουλευτές, όμως, σύμφωνα με το tharrosnews μπορούν να κανονίσουν συνάντηση.

Στην συνέχεια, οι αγρότες αποχώρησαν και κατευθύνθηκαν στην Περιφερειακή Ενότητα Μεσσηνίας. Αφού έχυσαν γάλα στην είσοδο του κτιρίου, μετέβησαν στο γραφείο της αντιπεριφερειάρχη Αντωνίας Μπούζα, αφήνοντας κι εκεί σανό και ζητώντας εξηγήσεις για το ζήτημα της δακοκτονίας. 

Δείτε τα ανωτέρω βίντεο:

Πηγή: TheCaller.gr

Παρασκευή

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ


Με κάθε επισημότητα, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλου, αναμένεται να γιορτάσει αύριο Σάββατο 2 Φεβρουαρίου η Καλαμάτα την πολιούχο της, Παναγία Υπαπαντή.

Σήμερα στις 6.30 το απόγευμα, στον πανηγυρίζοντα μητροπολιτικό ναό της Υπαπαντής, θα τελεστεί ο πολυαρχιερατικός εσπερινός. Αύριο το πρωί θα τελεστεί ο όρθρος και η πολυαρχιερατική θεία λειτουργία.

Στις 11 το πρωί, θα ξεκινήσει η λιτάνευση της εικόνας της Παναγίας, στους κεντρικούς δρόμους της Καλαμάτας.

Στις εκδηλώσεις πρόκειται να παραστούν οι μητροπολίτες Νικαίας Αλέξιος, Ιλίου Αθηναγόρας, Μεγάρων Κωνσταντίνος, Καρθαγένης Μελέτιος, Ιεραπύτνης Κύριλλος, Σταγών Θεόκλητος, Λαρίσης Ιερώνυμος και ο οικοδεσπότης Μεσσηνίας Χρυσόστομος.

Στη 1 το μεσημέρι, έχουν προγραμματιστεί τα εγκαίνια του Μεγάρου Χορού Καλαμάτας από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλο και την υπουργό Πολιτισμού Μυρσίνη Ζορμπά.

Στις 2 το μεσημέρι, ο δήμος της μεσσηνιακής πρωτεύουσας θα παραθέσει γεύμα στο “Elite City Resort”.

Στις 8 το βράδυ, στο Μέγαρο Χορού θα πραγματοποιηθεί συναυλία της Κρατικής Ορχήστρας Αθηνών.

Στις εκδηλώσεις για τον εορτασμό της Υπαπαντής θα παραστούν η πρόεδρος του Κινήματος Αλλαγής Φώφη Γεννηματά και ο πρώην πρωθυπουργός - βουλευτής Μεσσηνίας Αντώνης Σαμαράς. Τη Βουλή θα εκπροσωπήσει η βουλευτής Γιώτα Κοζομπόλη, ενώ ο εκπρόσωπος της κυβέρνησης παραμένει σε εκκρεμότητα, καθώς αύριο το μεσημέρι έχει προγραμματιστεί Υπουργικό Συμβούλιο.

ΠΗΓΗ: eleftheriaonline.gr

Πέμπτη

Η ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΤΩΝ ΜΑΝΙΑΤΩΝ ΕΦΘΑΣΕ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΓΡΑΦΙΚΟ ΝΗΣΑΚΙ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ


  Πρόσφατες συζητήσεις ατόμων που κατάγονται από το Νησί της Λίμνης των Ιωαννίνων, παρατηρούν ότι υπάρχει μία σύγχυση σχετικά με την αρχική καταγωγή τους.

   Παρότι παραμένει ζωντανή μεταξύ των κατοίκων μία έντονη παράδοση που υποστηρίζει ότι οι Νησιώτες προέρχονται από τη Μάνη, υπάρχουν αρκετοί (ορισμένοι μάλιστα από τον ακαδημαϊκό χώρο) που υποστηρίζουν ότι αυτό αποτελεί μύθο που δεν έχει σχέση με την πραγματικότητα.

  Ο πρώτος που αμφισβήτησε την παράδοση της καταγωγής των Νησιωτών από τη Μάνη ήταν ο Π. Αραβαντινός, ο οποίος πρότεινε (χωρίς να αναφέρει τεκμήρια) ότι ήλθαν από κάποια περιοχή του Αμβρακικού ή από κάποιο νησί του Ιονίου.

“Οποίου δε τόπου υπήρξαν θετικώς άποικοι [οι κάτοικοι της Νήσου]… ου γνωρίζωμεν˙ λέγεται ότι ήλθον ή απήχθησαν εκ Μάνης, αλλά το πιθανώτερον εστίν ότι απωκίσθησαν εκ του Αμβρακικού κόλπου ή εκ τινός Ιονικής νήσου, αλιείς την τέχνην όντες” [Π. Αραβαντινός: Χρονογραφία της Ηπείρου, 1856. Τομ. Β, σελ. 250].
Πόρτο Κάγιο Μάνη
  Νομίζω λοιπόν ότι θα ήταν ενδιαφέρον να παρατεθούν ορισμένα διαθέσιμα διαφωτιστικά στοιχεία που θα βοηθούσαν τους αναγνώστες να σχηματίσουν τη δική τους άποψη σχετικά με το συγκεκριμένο ζήτημα.

  Το ότι οι Νησιώτες αποτελούν μία διακριτή πληθυσμιακή ομάδα, διαφορετική από τους υπόλοιπους κατοίκους της περιοχής, είναι αδιαμφισβήτητο και υποδηλώνεται από τον χαρακτηριστικό τρόπο της ομιλίας τους, ο οποίος διαφέρει σημαντικά από την προφορά των υπολοίπων. Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες ότι και η ενδυμασία τους (ιδίως των ανδρών) ήταν διαφορετική έως τις αρχές του 20ού αιώνα [Κ. Μέρτζιος: Περί των κατοίκων της Νησίδος Ιωαννίνων. Ηπειρωτική Εστία, 1961].
Πότε, όμως, και κυρίως από ποια περιοχή και κάτω από ποιες συνθήκες μετακόμισαν στο Νησί οι πρόγονοι των σημερινών του κατοίκων;


  Είναι γνωστό ότι κατά το 15ο και το 16ο αιώνα στο Νησί υπήρχαν μόνο μοναστήρια στα οποία κατοικούσαν μοναχοί. Το 1670 όμως, ο Τούρκος περιηγητής Εβλιγιά Τσελεμπή, εκτός από τα μοναστήρια, αναφέρει και έναν σημαντικό οικισμό [Εβλιγιά Τσελεμπή: Ταξιδιωτικά (Οδοιπορικό)]. Κατά συνέπεια, η όποια εγκατάσταση κατοίκων θα πρέπει να έγινε στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.
Γιατί, όμως, οι μέτοικοι άφησαν την αρχική τους κοιτίδα και διέσχισαν τόσο μεγάλες αποστάσεις (από τη Μάνη ή τον Αμβρακικό ή τα Ιόνια Νησιά) για να έλθουν και να εγκατασταθούν στο συγκεκριμένο σημείο; 


Σίγουρα, υπήρχαν περιοχές με περισσότερα πλεονεκτήματα που θα μπορούσαν να επιλεγούν για την εγκατάστασή τους κατά τη διάρκεια μιας τόσο μακράς πορείας. Η άποψη αυτή μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι Νησιώτες δεν ήλθαν οικειοθελώς στην Ήπειρο, αλλά αναγκάστηκαν να μετακομίσουν δια της βίας. Το πότε και πώς έγινε αυτό αναδύεται ανάγλυφα από πληθώρα εγγράφων που ανακάλυψε και δημοσίευσε ο αείμνηστος Ηπειρώτης ερευνητής των Αρχείων της Βενετίας, Κωνσταντίνος Μέρτζιος.


  Τα έγγραφα αυτά είναι απολύτως αξιόπιστα διότι αποτελούν επίσημες αναφορές προς το Δόγη της Βενετίας από τους Προβλεπτές της Ζακύνθου και της Κέρκυρας. Περιέχουν κυρίως μαρτυρίες από πληροφοριοδότες και κατασκόπους που διατηρούσαν οι Βενετοί για να ενημερώνονται σχετικά με την κατάσταση που επικρατούσε στη Μάνη στις αρχές του 17ου αιώνα [Κ. Μέρτιος: Η Μάνη στα Αρχεία της Βενετίας. Λακωνικαί Σπουδαί, 1972]. Παρακάτω θα αναφερθούν ορισμένα στοιχεία που έχουν σχέση με το θέμα που εξετάζουμε.
Ο γιός της Καλογριάς

  Από τα έγγραφα αποκαλύπτεται ότι το έτος 1614 ο Αρσλάν Πασάς των Ιωαννίνων είχε οριστεί από το Σουλτάνο αρχηγός ισχυρών χερσαίων στρατιωτικών δυνάμεων, 25.000 περίπου ανδρών, με εντολή να υποτάξει και να εξολοθρεύσει αδιακρίτως τους κατοίκους της Μάνης. Τις στρατιωτικές επιχειρήσεις συνεπικουρούσε και ο τουρκικός στόλος με 80 περίπου πολεμικά πλοία.


Το καλοκαίρι του 1614, επίλεκτα τμήματα του τουρκικού στρατού εισήλθαν στη Μάνη από την ανατολική δίοδο (Πασσαβάς-Οίτυλο) και σημείωσαν σημαντικές επιτυχίες εναντίον των Μανιατών. Οι πληροφοριοδότες αναφέρουν ότι κύρια αιτία των επιτυχιών των Τούρκων ήταν ο πρώην κουρσάρος Μουσολίν Ραΐς, ο οποίος, ως παλιός συνεργάτης των Μανιατών, γνώριζε καλά τις τοποθεσίες και κυρίως τις συνήθειες και τη νοοτροπία των πρώην συνεργατών του. Όπως ανέφερε ένας ειδικός κατάσκοπος των Βενετών ο οποίος επισκέφτηκε αυτοπροσώπως την περιοχή:


Κορώνη
“Όλη η Νότια Μάνη (Μέσα Μάνη), από το Οίτυλο έως το Πόρτο Κάγιο είχε καταληφθεί και λεηλατηθεί από τους Τούρκους”.
Επιπλέον, ένας μεγάλος αριθμός Μανιατών (κυρίως γυναίκες και παιδιά) είχαν συλληφθεί αιχμάλωτοι και είχαν μεταφερθεί με πλοία στην Κορώνη. Εκεί τους πωλούσαν σε τοπικά σκλαβοπάζαρα, 300 έως 400 γρόσια το κάθε άτομο.

Η Έξω Μάνη όμως, Βόρεια του Οιτύλου [αποκαλούμενη Ζυγός των Μελιγγών ή Μεγάλος Ζυγός] εξακολουθούσε να παραμένει αδούλωτη. Οι εκτιμήσεις των διαφόρων πληροφοριοδοτών όσον αφορά τη μελλοντική της τύχη ήταν εν πολλοίς αντικρουόμενες. Μερικοί υποστήριζαν ότι η υποταγή της ήταν θέμα χρόνου, ενώ άλλοι θεωρούσαν αυτό το επιχείρημα αδύνατο, λόγω των φυσικών οχυρών θέσεων και της πολεμικής ικανότητας και εμπειρίας των κατοίκων της.


Μάνη χειμώνας
Πράγματι, ο Αρσλάν Πασάς διείσδυσε τον επόμενο χρόνο (το 1615) στην Έξω Μάνη από τη βόρεια δίοδο (δηλαδή, από την πλευρά της Καλαμάτας). Στο διάβα του έκαψε και κατέστρεψε τα χωριά που κατέλαβε, ενώ συνέλαβε όσο περισσότερους αιχμαλώτους μπορούσε. Κατάφερε να φτάσει έως το χωριό Πραστείο στην περιοχή της Ανδρούβιτσας. Εκεί όμως, με τη βοήθεια μιας μοίρας του ισπανικού στόλου που έφθασε την κατάλληλη στιγμή, η πορεία του ανακόπηκε και αναγκάστηκε να υποχωρήσει ταπεινωμένος αφού κινδύνευσε και η ίδια η ζωή του. Τελικά επέστρεψε στα Γιάννενα, χωρίς να καταφέρει να υποτάξει τους Μανιάτες, αλλά σέρνοντας μαζί του όσους από τους αιχμαλώτους δεν κατάφερε να πουλήσει επί τόπου.

  Το τελευταίο αυτό γεγονός επιβεβαιώνεται από ενετικές εκθέσεις του επόμενου έτους (1616) στις οποίες αναφέρεται ότι ο Επίσκοπος Μάνης Νεόφυτος έφθασε στην Ήπειρο για να διαπραγματευτεί την απελευθέρωση ορισμένων γυναικών που ήταν συγγενείς του. Τα απολύτως αξιόπιστα αυτά στοιχεία δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για τον τόπο προέλευσης, τη χρονολογία, αλλά και τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ήλθαν οι πρόγονοι των σημερινών κατοίκων του Νησιού. Θα πρέπει να υπογραμμιστεί ότι οι μέτοικοι δεν προέρχονται από ένα συγκεκριμένο σημείο, αλλά από πολλά χωριά τόσο της Μέσα όσο και της Έξω Μάνης.


  Τέλος, θα πρέπει να αναφερθεί ότι ο Αρσλάν Πασάς χρησιμοποίησε ένα μέρος από τα έσοδα που αποκόμισε από τα λάφυρα της εκστρατείας του στη Μάνη για να κτίσει λίγο αργότερα (το 1618) το περίφημο Αρσλάν τζαμί που δεσπόζει σήμερα επιβλητικό στη βόρεια πλευρά του Κάστρου των Ιωαννίνων. Θα μπορούσε να υποθέσει κανείς ότι με αυτή του την ενέργεια ήθελε να ευχαριστήσει το Θεό, για το ότι επέστρεψε σώος από μια τόσο ριψοκίνδυνη εκστρατεία.

                                                                                                 Δημήτριος Γαλάρης

Πηγή: https://www.eleftheriaonline.gr

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΛΙΓΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ (ακόμη ελάχιστοι θυμούνται)

  Η φωτογραφία τραβήχτηκε το 1931 κατά τη διάρκεια των αρχαιολογικών ανασκαφών στην αρχαία αγορά της Αθήνας.
 Οι αρχαιολόγοι είχαν μείνει άφωνοι με την ανακάλυψη σε ένα πηγάδι.
   Είχαν φέρει στο φως έναν μαζικό τάφο που περιείχε 450 σκελετούς βρεφών και 150 σκελετούς σκύλων.
 Ο τάφος βρισκόταν ακριβώς κάτω από την Ακρόπολη στην καρδιά της Αθήνας και αποτέλεσε ένα από τα μυστήρια που απασχόλησαν επί σειρά ετών τους επιστήμονες.

                                                                 ***Αθήνα 1931***
Για ποιο λόγο οι Αθηναίοι είχαν θάψει εκατοντάδες μωρά στην αγορά; 
   Αρχικά θεώρησαν ότι ίσως είχαν πεθάνει από μεταδοτική ασθένεια ή ότι δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια ενός πολέμου. Σύμφωνα με ορισμένες γενετικές εξετάσεις ένα από τα μωρά είχε πεθάνει από φυσικά αίτια στο τέλος της ελληνιστικής περιόδου.
   Ακολούθησαν κι άλλες έρευνες από τους επιστήμονες του Πανεπιστημίου του Οντάριο στους υπόλοιπους σκελετούς, που έδειξαν ότι τα βρέφη δεν είχαν δολοφονηθεί αλλά είχαν πεθάνει από παθολογικά αίτια.

   Από τα 450 βρέφη τα τρία είχαν ζήσει περισσότερο από μια εβδομάδα και ορισμένα είχαν πεθάνει από βακτηριακή μηνιγγίτιδα που προκαλείται όταν ο ομφάλιος λώρος κόβεται με μολυσμένο αντικείμενο. Μάλιστα, ένας σκελετός ανήκε σε βρέφος 18 μηνών και είχε σημάδια κακοποίησης!
 Χρονολογούνταν τον 2ο αιώνα π.Χ. και πολλά είχαν γενετικές ανωμαλίες.
   Οι επιστήμονες θεώρησαν ότι οι αρχαίοι δεν έθαβαν με τον καθιερωμένο τρόπο τα βρέφη επειδή δεν τα θεωρούσαν κανονικούς πολίτες και δεν είχαν προλάβει να ζήσουν.
 Για τον λόγο αυτό, οι σκελετοί τους βρέθηκαν στο πηγάδι.
 Όσο για τους σκελετούς των σκύλων, θεωρείται ότι στην αρχαία Ελλάδα θυσίαζαν σκύλους όταν ένα παιδί πέθαινε από αρρώστια προκειμένου για να αγαλιάσει η ψυχή των νεκρών νεογνών. 


πηγή: thecaller.gr

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ TV SPOT 2 - ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Σάββατο

Το "δρεπάνι" που κόβει τη θάλασσα για 1 χλμ.

Τα σημαντικότερα καιρικά γεγονότα του 2018

chem ΑΠΟΛΥΜ: ΤΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΕΣΕΙΣ & ΕΜΕΙΣ...

chem ΑΠΟΛΥΜ: ΤΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΕΣΕΙΣ & ΕΜΕΙΣ...: Σάλος έχει προκληθεί από την αποκάλυψη πως ο αμερικανικός "κολοσός" Johnson & Johnson γνώριζε επί δεκαετίες ότι το ταλκ Baby ...

Πέμπτη

ΑΠΟΨΕ ΟΙ ΦΙΛΑΘΛΟΙ ΤΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ

Οι Έλληνες φίλαθλοι του ποδοσφαίρου έχουν γιορτή απόψε το βράδυ με τις διεθνείς συναντήσεις των ελληνικών ομάδων ΠΑΟΚ, ΟΣΦΠ με αντίστοιχες ομάδες της EUROPE LEAUGE ΜΠΑΤΕ ΜΠΟΡΙΣΟΦ & ΜΙΛΑΝ ΙΤΑΛΙΑΣ.
 Αξιοσημείωτο δε είναι ότι παρατηρητές Δ.Ε.Α.Β έχουν οριστεί ικανοί για την αμερόληπτη κρίση τους και αναμφίβολη αδιάβλητο παρατηρητικότητά τους οι πλέον ικανοί διαιτητές και παρατηρητές του αγωνίσματος της "θεάς μπάλας" που έγινε όχι τυχαία πρώτο σε θεαματικότητα άθλημα στη χώρα μας αλλά και διεθνώς !
Αξίζει να σημειωθεί πάντως ότι ανάμεσα στους πανάξιους παρατηρητές ΔΕΑΒ του αποψινού αγώνα ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΠΕΙΡΑΙΑ- MILAN FC έχει οριστεί ένας από τα πιο άξια μέλη της κοινωνίας μας με καθημερινούς αγώνες βιοπορισμού και ισάξιους αγώνες καθημερινότητας στη σύγχρονη υπερκομματική και υπερκυβερνητική μάχη κατά της άνισης κρίσης που βολοδέρνει την χώρα μας, ο κος ΜΠΙΝΤΑΡΧΑΣ ΗΛΙΑΣ, άξιο τεκνό της Λακωνικής γης, ικανός οικογενειάρχης  και έμπιστος επιστημονικός υπάλληλος του Ιπποκράτειου Γενικού Νοσοκομείου Αθηνών.
 Εμείς θα ευχηθούμε στον ΦΙΛΑΘΛΟ κόσμο  "καλό αποτέλεσμα" στο αγώνα της ομάδας του
  Μακάρι να φανούμε άξιοι συνεχιστές του ΗΡΩΪΚΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ & της ελληνικής γης που είπαν ένα "ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ..."

ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ...

και ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Τρίτη

Κ.Δούσης blog: ΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΚΟ ΔΡΑΜΑ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ΓΡΑΦΙΚΟ Π...

Κ.Δούσης blog: ΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΚΟ ΔΡΑΜΑ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ΓΡΑΦΙΚΟ Π...: Το παιδάκι δεν μιλά καν, ενώ ζει σε σπίτι ερείπιο χωρίς ταβάνια και με μία πολυθρόνα για παιδικό κρεβατάκι  Κατεπείγουσα έρευνα για την π...

ΤΟ ΕΛΑΙΟΤΡΙΒΕΙΟ ΤΩΝ ΑΓΡ. ΣΥΝ. ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ

Στο τελικό στάδιο βρίσκονται οι συζητήσεις της διοίκησης του Αγροτικού Συνεταιρισμού (ΑΣ) Γαργαλιάνων με ενδιαφερόμενους Αμερικάνους επενδυτές για την πώληση του ελαιοτριβείου του.
Όπως δήλωσε στον ΑγροΤύπο και στον Σταύρο Παϊσιάδη ο πρόεδρος του Συνεταιρισμού Τάσος Προσηλιακός «πιθανόν να πουλήσουμε ένα ακίνητο του συνεταιρισμού αλλά όχι τον ίδιο το συνεταιρισμό. Μιλάμε για το ελαιοτριβείο. Όμως, αυτή τη στιγμή η όλη διαδικασία βρίσκεται σε εξέλιξη».
Και προσθέτει: «Από το περασμένο καλοκαίρι έχουν ξεκινήσει οι διαπραγματεύσεις με τους επενδυτές. Τώρα βρισκόμαστε στην τελική ευθεία. Το ποσό της εξαγοράς έχει συμφωνηθεί, αλλά περιμένουμε να δούμε και τα χρήματα. Η απόφαση έγινε δεκτή κατά πλειοψηφία από τη συνέλευση του συνεταιρισμού.
Συμφωνήσαμε να πουλήσουμε το ελαιοτριβείο στο ποσό των 3 εκατ. ευρώ. Η συμφωνία πρέπει να κλείσει στις 18 Οκτωβρίου. Αν δεν υπογραφούν τότε τα συμβόλαια, θα ακυρωθεί η αγοραπωλησία. Όλα αυτά έχουν συμφωνηθεί με τους επενδυτές, αλλά θα πρέπει να δούμε να καταβληθούν και τα χρήματα».
Σύμφωνα με πληροφορίες του ΑγροΤύπου, η εταιρεία των υποψήφιων επενδυτών ιδρύθηκε μετά την απόφαση της συνέλευσης του συνεταιρισμού για την πώληση του ελαιοτριβείου, περίπου στα μέσα Ιουλίου.
Είναι offshore (υπεράκτια) με έδρα την Κύπρο και δύο θυγατρικές στη Μινεσότα των ΗΠΑ και στον Παναμά. Έχει ήδη καταβάλει μια προκαταβολή ύψους 231.000 ευρώ. Με την υπογραφή των συμβολαίων θα πρέπει να καταβληθούν το 50% του αντιτίμου στους παραγωγούς και το υπόλοιπο μέσα σε ένα εξάμηνο.

Ελαιοτριβείο Συνεταιρισμού
Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Γαργαλιάνων ιδρύθηκε το 1949 από 49 πρωτοπόρους ελαιοπαραγωγούς. Σήμερα αριθμεί 600 μέλη με προοπτικές αύξησής τους. Ο Συνεταιρισμός διαθέτει ιδιόκτητη κάθετη μονάδα επεξεργασίας ελαιοκάρπου, αποθήκευσης και τυποποίησης ελαιολάδου εμβαδού 1443 τ.μ., χτισμένη σε ιδιόκτητη έκταση εμβαδού 6.402 τ.μ.
Ο Συνεταιρισμός από το 2008 προχώρησε σε εκσυγχρονισμό των κτηριακών του εγκαταστάσεων και των μηχανημάτων επεξεργασίας του ελαιοκάρπου δημιουργώντας ένα πρότυπο ελαιοτριβείο.

Η τεχνολογική υποδομή του εργοστασίου έχει δυνατότητα επεξεργασίας ελαιοκάρπου 10.000 κιλά ελαιοζύμης ανά ώρα, και εξασφαλίζει την άριστη ποιότητα λαδιού και την προστασία του περιβάλλοντος, αφού τα μηχανήματα επεξεργασίας ελαιοκάρπου λειτουργούν αποκλειστικά σε δύο φάσεις.

ΠΗΓΗ

Κυριακή

ΤΥΡΒΑΖΩ, ΤΥΡΒΑΖΕΙΣ, ΤΥΡΒΑΖΟΥΜΕ ΟΙ ...ΑΘΕΟΙ !!

Μια από τις πολλές ευαγγελικές ρήσεις του Ιησού που έλαβαν στο διάβα του χρόνου χαρακτήρα αποφθέγματος και χρησιμοποιούνται συχνά τόσο στον προφορικό όσο και στο γραπτό νεοελληνικό λόγο είναι αυτή που αναφέρει ο Λουκάς σχετικά με την επίσκεψη του Κυρίου στο σπίτι της Μάρθας και της Μαρίας: «Μάρθα, Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά» (Λουκ. 10, 41).

Τις περισσότερες φορές η λόγιας καταγωγής φράση «περί πολλά τυρβάζει/-ῃ» («ασχολείσαι, καταπιάνεσαι, καταγίνεσαι με πολλά πράγματα») παρουσιάζεται αλλοιωμένη, καθώς ακόμη και άνθρωποι των γραμμάτων λένε ή γράφουν «περί πολλών τυρβάζει» ή συγχέουν το β’ ενικό πρόσωπο του ρήματος τυρβάζομαι με το γ’ ενικό πρόσωπο του ρήματος τυρβάζω.

Κατ’ αρχάς, όσον αφορά την πτώση που (πρέπει να) συνοδεύει την πρόθεση περί στη συγκεκριμένη φράση, θα επιμείνουμε στην αιτιατική —περί πολλά τυρβάζει ή περί άλλα τυρβάζει— και θα απορρίψουμε τη γενική — περί πολλών τυρβάζει ή περί άλλων τυρβάζει.

Και τούτο, όχι επειδή η γενική είναι λανθασμένη από συντακτικής απόψεως —η πρόθεση περί μετά γενικής σημαίνει ήδη από την αρχαία ελληνική γλώσσα αναφορά, δηλαδή ως προς κάτι, εν σχέσει προς κάτι, αναφορικώς προς κάτι—, αλλά επειδή εδώ εξετάζουμε μια παροιμιώδη φράση, μια τυποποιημένη, καθιερωμένη έκφραση, που πρέπει γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο να χρησιμοποιείται όπως έχει στο πρωτότυπο.
Σε ό,τι αφορά τώρα το τι ακριβώς σημαίνει η υπό εξέταση φράση, πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι το τυρβάζει/-ῃ είναι β’ ενικό πρόσωπο του παθητικού τυρβάζομαι και όχι γ’ ενικό πρόσωπο του ενεργητικού τυρβάζω, όπως πολλοί —οι περισσότεροι ίσως εξ όσων μεταχειρίζονται τη φράση— πιστεύουν.

Το ενεργητικό τυρβάζω, ρήμα της αρχαίας ελληνικής που σήμαινε ανακατώνω ή αναταράσσω, δε χρησιμοποιείται στη νέα ελληνική γλώσσα. Το παθητικό τυρβάζομαι, ρήμα της αρχαίας ελληνικής που σήμαινε βρίσκομαι σε ταραχή και αταξία, συνωστίζομαι ή συνθλίβομαι, επιβιώνει στη νέα ελληνική ως αμετάβατο αρχαιοπρεπές ρήμα που έχει τη σημασία τού ασχολούμαι, καταπιάνομαι ή καταγίνομαι με κάτι, επιδίδομαι με αφοσίωση σε κάτι.

Επομένως, το «περί πολλά/άλλα τυρβάζει/-ῃ» σημαίνει «ασχολείσαι, καταπιάνεσαι, καταγίνεσαι με πολλά/άλλα πράγματα» και όχι «ασχολείται, καταπιάνεται, καταγίνεται με πολλά/άλλα πράγματα».

Έχοντας πλέον ξεκαθαρίσει τα του τυρβάζω/τυρβάζομαι, μπορούμε να παραθέσουμε σε μετάφραση το σχετικό χωρίο από το ευαγγέλιο του Λουκά:

Καθώς πορεύονταν (ο Ιησούς και οι μαθητές του), αυτός εισήλθε σε ένα χωριό. Μια γυναίκα που ονομαζόταν Μάρθα τον φιλοξένησε στο σπίτι της. Η αδελφή της, που ονομαζόταν Μαρία, καθισμένη κοντά στα πόδια του Ιησού, παρακολουθούσε τη διδασκαλία του. Η Μάρθα, που είχε αφοσιωθεί στο να προσφέρει τις υπηρεσίες της, να περιποιηθεί τους επισκέπτες της, πλησίασε και είπε: «Κύριε, δε σε μέλει που η αδελφή μου με άφησε μόνη μου να προσφέρω τις υπηρεσίες μου; Πες της λοιπόν να με βοηθήσει». Κι ο Ιησούς τής αποκρίθηκε τα εξής: «Καλή μου Μάρθα, για πολλά νοιάζεσαι και για πολλά αναστατώνεσαι, ενώ μόνον ένα είναι απαραίτητο. Η δε Μαρία διάλεξε την εκλεκτή μερίδα, που δε θα της αφαιρεθεί ποτέ και από κανέναν».

Στο ανωτέρω απόσπασμα, ο Ιησούς αντιδιαστέλλει τα φαγητά που προθυμοποιήθηκε να ετοιμάσει και να προσφέρει στον ίδιον και τους μαθητές του η Μάρθα προς την εκλεκτή μερίδα που διάλεξε η Μαρία και δεν είναι άλλη από την πνευματική τροφή, την οποία προσέφερε ο ίδιος ο Κύριος και είχε παντοτινά, αναφαίρετα οφέλη.

ΠΗΓΉ

Κ.Δούσης blog: ΜΝΗΜΕΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1973

Κ.Δούσης blog: ΜΝΗΜΕΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ 17 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1973: Μετά τα γεγονότα του Πολυτεχνείου τον Νοέμβριο του 1973, πολλοί εκ των συμμετεχόντων στην εξέγερση έσπευσαν να διεκδικήσουν τις δάφνες γ...

Σάββατο

Ολόκληρη η «απαγορευμένη» εισήγηση του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου, ακολουθεί:

Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,


Τίς εὐχαριστίες μου ἐκφράζω μέ πολύ σεβασμό πρός τόν Μακαριώτατο Ἅγιο Πρόεδρο γιά τήν ἐνημέρωση τήν ὁποίαν μᾶς ἔκανε καί μέ τήν ὁποίαν ἀρκετά σημεῖα ἀλλά ὄχι ὅλα διευκρινίστηκαν ἀναφορικά πρός τήν λεγόμενη Συμφωνία μεταξύ τοῦ Πρωθυπουργοῦ καί Προέδρου τῆς Κυβέρνησης καί τοῦ Μακαριωτάτου.


Α. Παρά τόν διθυραμβικό τρόπο μέ τόν ὁποῖον παρουσιάστηκε αὐτή ἡ «ἱστορική Συμφωνία» ἐντούτοις ἡ ἴδια ἡ κυβερνητική διαχείρισή της ἀποδυνάμωσε ὅλη αὐτή τήν προσπάθεια καί φαίνεται ὅτι ἀπέδειξε καί τόν ἐπιδιωκόμενο στόχο της.
Ὅπως ἔχω ἤδη δηλώσει ἡ παροῦσα «Συμφωνία» εἶναι μία ἁπλή καταγραφή (memoradum) θέσεων, ἀπόψεων, προτάσεων καί ἐπιδιώ­ξεων μέ πολλές ἀσάφειες, ἀδιευκρίνιστες προτάσεις καί ἀβεβαιότητες, ἡ ὁποία ἀνοίγει ἀρκετά νομικά ζητήματα ὅπως καί δημιουργεῖ νέα νομικά θέματα καί γιά τά ὁποῖα οὐδεμία ἐπίλυση ὑποδεικνύεται καί δέν μπορεῖ οὔτε νά θεωρηθεῖ οὔτε ὅτι εἶναι πραγματική Συμφωνία.

Θά μοῦ ἐπιτρέψετε λοιπόν νά θέσω ὁρισμένα ἐρωτήματα καί νά κάνω ὁρισμένες παρατηρήσεις καί ἐπισημάνσεις, σέ κάθε ἕνα ἀπό τά ἀναφερόμενα σημεῖα αὐτῆς τῆς οἱωνεί Συμφωνίας.


1) Τό Δελτίο Τύπου τῆς 6-11-2018 τῆς Γεν. Γραμματείας τοῦ Πρωθυπουργοῦ ὁμιλεῖ γιά διάλογο «πολυετῆ, ἀναλυτικό καί εἰλικρινῆ... με­τα­ξύ Πολιτείας καί Ἐκκλησίας». Ἀπό πότε δηλαδή ὑφίσταται ἕνας τέτοιος διά­­λο­­γος, στόν ὁποῖον συζητοῦντο ἡ μισθοδοσία τοῦ κλήρου καί ἡ ἀξιοποίη­ση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας; Ὁ Πρωθυπουργός ἀνέφερε γιά πρό τριετίας.

Ποιός διεξήγαγε ἀπό μέρους τῆς Ἐκκλησίας αὐτόν τόν διάλογο ;

2) Στό ἴδιο Δελτίο Τύπου δηλώνεται ὅτι «στόχος μας εἶναι νά θέσουμε τό πλαίσιο διευθέτησης καί ἐπίλυσης ἱστορικῶν ἐκκρεμμοτήτων, ἀλλά καί νά ἐνισχύσουμε τήν αὐτονομία τῆς Ἐκκλησίας».

Ἡ μόνη ἱστορική ἐκκρεμμότητα εἶναι ὁ τρόπος καταγραφῆς, κατοχύρωσης καί ἀξιοποίησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ὄχι ὅμως καί ἡ μισθοδοσία τοῦ κλήρου, γιά τήν ὁποία, ἤδη ἀπό τό 2013 μέ τόν νόμο 4111/2013 (ΦΕΚ. 18/25-1-2013) τοῡ Ἀντώνη Σαμαρᾶ, τό θέμα ἔχει ἐπιλυθεῖ.

3) Ἡ ὑπό μορφή νομοθετικῆς ρύθμισης κατωχύρωση αὐτῆς τῆς «ἱστορικῆς Συμφωνίας μεταξύ Ἐκκλησίας καί Πολιτείας» δέν διασφαλίζει τίποτε ἀπό ὅσα προτείνονται καί περιλαμβάνονται σ’ αὐτήν.

Γνωρίζετε ἐπίσης Μακαριώτατε ὅτι κανένας ὅρος Συμφωνιῶν δέν ἒχει τηρηθεῖ (χρηματική ἀποζημίωση, δωρεά ἀκινήτων κ. ἄ).

Β. Ὕστερα ἀπό τά παρόντα εἰσαγωγικά, ἔρχομαι στήν κατ’ ἄρθρον ὑπόδειξη τῶν ἀσαφειῶν καί σκοτεινῶν σημείων τῆς «Συμφωνίας».

1. Γιατί στό ἐδάφιο 1 τό Ἑλληνικό Δημόσιο ἀναγνωρίζει μόνο τόν ἀναγκαστικό νόμο 1731/1939 καί ὄχι καί τήν νομοθετική κατοχύρωση τῆς σύμβασης τοῦ 1952 ;

Γιά ἕνα καί ἁπλό λόγο. Στή συζήτηση γιά τή Σύμβαση τοῦ 1952, ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε στή Βουλή ἀναφέρεται καί διευκρινίζεται στά Πρακτικά ὅτι ἀναλαμβάνει τό Ἑλληνικό Δημόσιο τήν ὑποχρέωση τῆς κάλυψης τῆς μισθοδοσίας τοῦ κλήρου καί τά ἔξοδα λειτουργίας τῆς ἐκκλη­σια­στικῆς ἐκπαίδευσης, κάτι γιά τό ὁποῖο δέν ὑφίσταται οὔτε κατά τή συζή­τη­ση στόν ἀναγκαστικό νόμο τοῦ 1939 ἀλλά καί οὔτε συμπεριελήφθη στή Σύμβαση τοῦ 1952 καί πολλῷ μᾶλλον στήν Εἰσηγητική Ἔκθεση.

Ἔτσι λοιπόν ἐδῶ ἔχουμε τήν πρώτη πράξη διαφοροποίησης τῆς συμβατικῆς ὑποχρέωσης τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου γιά τήν κάλυψη τῆς μι­σθο­δοσίας τοῦ κλήρου καί τά ἔξοδα λειτουργίας τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐκπαί­δευσης πού ἦταν καί ἡ ἀρχική ἐπιδίωξή σας, ὅπως γράφετε στό βιβλίο σας γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία Μακαριώτατε, ἔναντι τοῦ τρόπου ἀξιο-ποίησης καί ἐκμετάλλευσης τῆς ἐκκλησιαστι­κῆς περιουσίας, τῆς ὁποίας ἔχει πάρει ἤδη τό 96%, τό Ἑλληνικό Δημόσιο καί σέ μερική συσχέτιση πρός τήν ἐκκλησιαστική περιουσία, τήν ὁποία θά συνδιαχειριστεῖ καί συνεκμμετα­λευ-τεῖ τό Ἑλληνικό Δημόσιο καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.

2) Στό ἐδάφιο 2 δηλώνεται : «Τό Ἑλληνικό Δημόσιο ἀναγνωρί­ζει ὅτι ἀνέλαβε τή μισθοδοσία τοῦ κλήρου, ὡς μέ εὐρεία ἔννοια, ἀντάλλαγμα γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία πού ἀπέκτησε».

Θεωρῶ ὅτι δέν ὑπάρχει ποιό ἀσαφές ἐδάφιο μέ τό ὁποῖο προσπα­θεῖ νά μᾶς πεῖ ὅτι ἡ «συμβατική ὑποχρέωση» γιά τό θέμα τῆς μισθοδο­σίας τοῦ κλήρου καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας εἶναι «ἐν εὐρείᾳ ἐννοίᾳ» καί ὄχι «συγκεκριμένῃ», ὅμως τί σημαίνει νομικά αὐτή ἡ ἔκφραση ; Ἐπίσης ἡ χρήση τοῦ ρήματος «ἀνέλαβε» σημαίνει ὅτι συνεχίζει καί ἀναλαμβάνει καί μετά τήν Συμφωνία; Γιά ποιά περιουσία ὁμιλεῖ, τῆς περιόδου 1920-1935 ἢ καί μετά ταῡτα;

3) Στό ἐδάφιο 3 ἀπεμπολεῖται ὄχι ἡ δημοσιοϋπαλληλική ἰδιό­τη­τα ἀλλά ἡ ἐγγύηση τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἔναντι τῆς μισθοδοσίας τοῦ κληρικοῦ, ὡς θρησκευτικοῦ λειτουργοῦ, γεγονός τό ὁποῖο ἒχει ὡς συνεπ-ακόλουθο τήν διαγραφή τῶν κληρικῶν ἀπό τήν «Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῶν».

Αὐτό ὅμως Μακαριώτατε εἶναι μία ἀπεμπόληση κεκτημένου δικαιώματος τῶν κληρικῶν, γιά τό ὁποῖο ἀγωνιζόταν ἡ Ἐκκλησία νά τό διασφαλίσει ἤδη ἀπό τό ἔτος 1945 καί τό πέτυχε τό 2013 καί ἡ παροῦσα «Συμφωνία» ὕστερα ἀπό 5 χρόνια ἔρχεται νά τό διαγράψει.

Δέν ξέρω ἐάν ἔχουμε τό δικαίωμα ἐμεῖς αὐτό σήμερα ὄχι μόνο ἔναντι τῆς ἱστορίας ἀλλά κυρίως ἔναντι τοῦ μέλλοντος ὡς πρός τήν ἐπιβίωση τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας.

Ἐπιπλέον ἡ παροῦσα διαγραφή ἀπό τήν «Ἑνιαία Ἀρχή Πληρω­μῶν» θέτει πολλά ἀκόμη θέματα ὡς πρός τήν ἔννοια τοῦ προσώπου καί τοῦ χαρακτῆρος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τοῦ δημοσιοϋπαλληλικοῦ χαρα­κτῆ­ρος τῆς μισθοδοσίας, τῆς ἰατροφαρμακευτικῆς περίθαλψης, τῆς ἀσφάλι­σης καί τοῦ συνταξιοδοτικοῦ τῶν κληρικῶν, ἐνῶ δέν ἀναφέρει τίποτε γιά τό ὑποδεικνυόμενο καθεστώς ὡς πρός τό μέλλον τῶν ἤδη συνταξιοδοτούμενων κληρικῶν καί τῶν συγγενῶν τους.

Ἡ διαθρυλλούμενη ἐπίσης ἄποψη ὅτι «ἐργοδότης τῶν θρη­σκευ­τικῶν λειτουργῶν εἶναι ὄχι τό Δημόσιο ἀλλά οἱ Μητροπόλεις τους», ὅπως ἒχει γραφεῖ μᾶς ἐπαναφέρει στό μισθολογικό καθεστώς πρό τοῦ 1945. Ποιός λοιπόν θά εἶναι ὁ ἐργοδότης τους, ὁ ὁποῖος «θά παραμείνει ὁ ἴδιος»; (!!!) Δεν μπορῶ ἐπίσης νά φανταστῶ μέ ποιό τρόπο θά ἐπιτευχθεῖ ἡ συνταγματική διασφάλιση τῆς μισθοδοσίας.

Ἐρωτῶ οἱ ὑπάλληλοι τῶν ΔΕΚΟ, Καθηγητές Πανεπιστημίου καί ἄλλοι εἶναι δημόσιοι ὑπάλληλοι ὡς μισθοδοτούμενοι ἀπό τήν «Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῶν»;

4) Στό ἐδάφιο 4 ἐπίσης ἐμφανίζεται μία νέα κατάσταση τῆς μισθοδοσίας. Ἡ καταβολή ἐτησίως τοῦ ποσοῦ πού ἀντιστοιχεῖ στό κόστος μισθοδοσίας «τῶν ἐν ἐνεργείᾳ ἱερέων» (ὄχι τῶν συνταξιούχων ; ) «ὑπό μορφή ἐπιδότησης» καί ὄχι «ὡς συμβατική ὑποχρέωση» ἢὡς «μισθώματα», εἶναι ὅμως γνωστό, ὅτι εἶναι νομικά ἰσχυρότερη ἡ «συμβατική ὑποχρέωση» τοῦ Κράτους ὡς πρός τήν ἀφηρημένη καί ἀσαφή μορφή τῆς ἐπιδότησης, ὅπως καί ἀπόλυτα δεσμευτική νομικά γιά τό ἴδιο τό Ἑλληνικό Δημόσιο. Μπορεῖ νά μέ διορθώσει κάποιος ἐάν σφάλλω. Ἐπιδοτήσεις καί ἐπιχορηγήσεις δίδονται καί σέ φορεῖς τοῦ ἰδιωτικοῦ δικαίου καί σέ φορεῖς τοῦ δημοσίου δικαίου (ΔΕΚΟ, ΟΤΑ, ΑΕΙ) ὄχι ὅμως γιά τήν μισθοδοσία, ἀλλ' ὡς ἐπιπλέον οἰκονομική ἐνίσχυση τῶν προϋπολογισμῶν τους.

5) Δέν νομίζω ὅτι ἔχουμε ἄλλη μορφή διατύπωση παραίτησης δικαιωμάτων τῆς Ἐκκλησίας ὡς πρός τήν ἐκκλησιαστική περιουσία ἔστω καί ἄν αὐτή ἡ ἀπεμπόληση ἀφορᾶ τά τοῦ νόμου τοῦ 1939, στό ἐδάφιο 5.

6) Στό ἐδάφιο 6 ἀνακοινώνεται ἡ ἵδρυση «Εἰδικοῦ Ταμείου τῆς Ἐκκλησίας» τό ὁποῖο θά προορίζεται ἀποκλειστικά γιά τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν.

Ἐρωτῶ : ποιά θά εἶναι ἡ νομική του μορφή ; Ἀπό τόν καθορι­σμό τῆς νομικῆς μορφῆς τοῦ συγκεκριμένου ταμείου θά ἐξαρτηθοῦν ἤ καί θά καθοριστοῦν καί ἄλλες μελλοντικές νομικές μορφές σχέσεων Ἐκκλησίας καί Κράτους. Ἀπό πού θά χρηματοδοτεῖται τό συγκεκριμένο Ταμεῖο; Θά εἶναι βιώσιμο;

7) Μέ ποιό τρόπο διασφαλίζεται ὁ σημερινός ἀριθμός τῶν ὀρ­γανικῶν θέσεων τῶν κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅπως καί γιά τούς ἐκκλησιαστικούς ὑπαλλήλους ; Πόσες εἶναι αὐτές οἱ ὀργανικές θέσεις ; Ἀκόμη δέν ἔχουμε νομιμοποιήσει τίς ὑφιστάμενες ἐνορίες καί τίς ἐφημερια­κές θέσεις πού ἀναλογοῦν σ’ αὐτές μέ τόν Κανονισμό πού ἒχουμε ἢδη ἐγκρί-νει καί δέν ἔχουμε συζητήσει γιά «σημερινό ἀριθμό» ὀργανικῶν θέσεων. Ἡ ἔλλειψη νομιμοποίηση τῶν ὀργανικῶν θέ­σεων τῶν ἐφημερίων εἶναι δικό μας λάθος, γιατί ὅταν στήν Δ.Ι.Σ. (περιόδου 2012-2013) καί στήν Ι.Σ.Ι. (Ὀκτώβριος 2014) ἐτέθη τό θέμα, ἀπό τόν ὁμιλοῦντα καί μερικούς ἄλλους Ἀδελφούς Ἀρχιερεῖς, ὡς ἐπιτακτική ἀνάγκη ἡ νομοθετική κατοχύρωσή τους ἀντέστει τότε ὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Φιλίππων καί τό σῶμα ὑπαναχώρησε καί ἔθεσε τήν ὅλη ὑπόθεση ad calendam, σήμερα θά κληθοῦμε νά πληρώσουμε ἁμαρτίες παλαιές.

Γ. Ἔρχομαι τώρα στά ἐδάφια πού ἀναφέρονται στό λεγόμενο «Ταμεῖο Ἀξιοποίησης Ἐκκλησιαστικῆς Περιουσίας».

α) Μέ τό ὅλο πλαίσιο ἵδρυσης τοῦ συγκεκριμένου «Ταμείου» ἀνοίγονται νέες μορφές σχέσεων Ἐκκλησίας καί Πολιτείας μέ τίς ὁποῖες ὅμως δέν διασφαλίζεται τίποτε ὄχι μόνο ὡς πρός τήν διαχείριση καί ἀξιο­ποίη­ση τῆς ἐναπομεινάσης ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας ἀλλά καί ὡς πρός τήν κατοχύρωσή της.

β) Στό ἐδάφιο 11 ἡ «Συμφωνία ὁμιλεῖ γιά διαχείριση καί ἀξιο­ποίη­ση τῶν ἀπό τό 1952 καί μέχρι σήμερα ἤδη ἀμφισβητουμένων μεταξύ Ἑλ­ληνικοῦ Δημοσίου καί Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος περιουσιῶν ἀλλά καί κάθε ἄλλου περιουσιακοῦ στοιχείου. Ἔχουμε δηλαδή μία συνδιαχείριση θεσμική πλέον τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, ἀπό τό Ἑλληνικό Δημόσιο καί τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ὄχι ὅμως καί ὁποιασδήποτε ἄλλης περιουσίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου.

γ) Θέλετε νά σᾶς θυμίσω τί ἔγινε κατά τό παρελθόν μέ ἀνάλο­γους ἐκκλησιαστικούς ὀργανισμούς (Γενικό Ἐκκλησιαστικό Ταμεῖο, ΟΔΕΠ, ΤΑΚΕ...) καί μέ τίς περιουσίες τους ; Νομίζω, ὅτι ὅλοι θυμώμαστε τί ἔγινε μέ τήν κινητή καί ἀκίνητη περιουσία τοῦ ΤΑΚΕ ὅταν νομοθετικά καταργήθηκε καί μάλιστα μονομερῶς ἀπό τήν Ἑλληνική Πολιτεία!!!

Στό τέλος θά χάσουμε καί τήν περιουσία πού ἔχουμε σήμερα καί τήν ὁποία οὔτε ἔχουμε καταγράψει καί γιαυτό δέν μποροῦμε οὔτε νά τήν ἐκτιμήσουμε–κοστολογήσουμε, οὔτε νά τήν ἀξιολογήσουμε, νά τήν κτημα-τολογήσουμε καί νά τήν ἀξιοποιήσουμε.

δ) Δέν ὑπεισέρχομαι στά ἐδάφια 12,13, καί 14 γιατί ἡ ἐφαρμογή τους προϋποθέτει ἕνα ἰδανικό πλαίσιο σχέσεων ἐμπιστοσύνης μεταξύ Ἐκ-κλησίας καί Πολιτείας.

ε) Τό τελευταῖο ἐδάφιο τῆς «Συμφωνίας» (15), εἶναι ὅ,τι ποιό ἀσαφές, διολισθαίνον, ἐπικίνδυνο καί ἀνασφαλές.

Ἤθελα μόνο νά ἐρωτήσω :

α) Ἡ ἐκκλησιαστική αὐτή περιουσία στό σύνολό της εἶναι ἱκανή ὣστε ἀπό τήν ἐκμετάλλευσή της ἀπό τό ΤΑΕΠ θά ἀποδίδει ἐτησίως ὡς κέρδος 420.000.000 εὐρώ περίπου, ὥστε τό 50% νά πηγαίνει γιά τήν μισθοδοσία καί τό ἄλλο 50% στό Ἑλληνικό Δημόσιο, ἒστω καί μετά παρέλευση δεκαετίας;

Τήν ἀπάντηση τήν δίνει βουλευτής τοῦ ΣΥΡΙΖΑ καί πρ. ὑπουργός, ὁ ὁποῖος φαίνεται ὅτι στηρίζει τήν παροῦσα «Συμφωνία». Ἀναφέρει : «καί ὅσο καί ἄν εἶναι κουραστικό, ἄς ἀναρωτηθοῦμε γιά ἄλλη μία φορά ἄν ὑπάρ­χει οἰκονομοτεχνική μελέτη πού νά ἀποδεικνύει ὅτι ἀπό τήν ἀξιοποίηση αὐτῆς τῆς περιουσίας μποροῦν νά προκύψουν κέρδη 200.000.000 € ἐτησίως, γιά τήν κάλυψη τῆς μισθοδοσίας τῶν 10.000 κληρικῶν. Ἄς μᾶς προβληματί­σει τό γεγονός ὅτι μόνο δύο μεγάλες ἑλληνικές ἐπιχειρήσεις, κι’ αὐτές ὄχι σέ σταθερή βάση, καταφέρνουν νά ἔχουν κέρδη πάνω ἀπό 200.000.000 € ἐτησίως». (Nik. Φίλης).

β) Μᾶς διαφεύγει ὅτι ἡ μισθοδοσία τοῦ κλήρου καί ὅλα τά ἐργατικά δικαιώματα (περίθαλψη, ἀφάλεια, σύνταξη) ἔχουν νά κά­νουν μέ τό 96 % τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας πού ἔχει ἤδη πάρει τό Ἑλλη­νι­κό Δημόσιο. Τώρα μέ αὐτήν τήν «ἱστορική Συμφωνία» ἀπαλλάσεται τό Ἑλ­ληνικό Δημόσιο, ἀπό τήν ὑποχρέωση κάλυψης τῆς μισθοδοσίας καί τήν μισθοδοσία τοῦ κλήρου θά ἀναλάβει ἐξολο­κλή­ρου ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία, ἒστω καί σέ βάθος χρόνου εἰκο­σαετίας (!!!) μέ τό 50% ἀπό τό σύνολο τοῡ ποσοῦ ἀξιοποίησης τῆς ὑφιστάμενης ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας.

Γιά ὅλους αὐτούς τούς λόγους θεωρῶ ὅτι ἡ «Συμ­φωνία» εἶναι γεμάτη ἀσάφειες, κενά, δημιουργεῖ νέα νομικά θέματα καί δέν διασφαλίζει τίποτε ἀπό τά ἤδη κεκτημένα. Εἶναι μία πρόχειρη καί ἐπι­πόλαια γραμμένη «Συμφωνία», μέ τήν ὁποία ὠφελεῖται μονομερῶς τό Ἑλληνικό Δημόσιο.

Δ. Ἡ πρόταση μου Μακαριώτατε εἶναι ἡ ἑξῆς :

Ἡ «Συμφωνία» εἶναι ἀπορριπτέα, ἢδη τό σημεῖο 15 μᾶς δίνει αὐτήν τήν δυνατότη­τα, μέχρι νά διορθωθεῖ ἀπό ὁμάδα νομικῶν Μητροπολιτῶν, ἔχουμε ἀρκετούς, καί ἔγκριτους νομικούς ἐντός καί ἐκτός τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, καί νά ἔρθει σέ μία προ­σεχῆ Ἱεραρχία γιά περαιτέρω ἐπεξεργα-σία, καί ὓστερα νά τεθεῖ στή βάσανο τοῦ διαλόγου μέ τήν Πολιτεία.

Σέ ὅλη αὐτή τήν διαδικασία διόρθωσης τῆς «Συμφωνίας» ἀπό μέρους τῆς Ἐκκλησίας δέν θά πρέπει νά ἐξαιρεθεῖ ὁ ἐφημεριακός λόγος καί οἱ τοποθετήσεις τους γιά τά θέματα, ἀφοῦ εἶναι καί αὐτοί ἄμεσα θιγόμενοι, ὅπως καί οἱ ἐκκλησιαστικοί ὑπάλληλοι.

Ἐπίσης θά πρέπει νά τεθεῖ ἓνα πλαίσιο ὅτι :

α) Δέν ἀλλάζει τό ὑφιστάμενο μισθολο­γικό καθεστώς τῶν κληρικῶν καί τῶν ἐκ­κλησιαστικῶν ὑπαλλήλων ὡς και τά ἐργα­σια­κά και συνταξιοδοτικά τους δικαιώματα.

β) Μέχρι τήν τελική ὁλοκλήρωση τῆς καταγραφῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, τήν κτηματολογική της καί τήν κοστολόγησή της δέν συζητοῦμε γιά ἵδρυση Τ.Α.Ε.Π. Τά ἀπογοητευτικά ἀποτελέσματα τοῦ ΤΑΙΠΕΔ δέν μᾶς δίνουν καί πολλά περιθώρια αἰσιοδοξίας (βλ. ἀξιοποίηση «Ἑλληνικοῡ»).

Ἐκφράζω τή λύπη μου γιά τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο χρησι­μο­ποίησε τήν παροῦσα «Συμφωνία» ἡ Κυβέρνηση, ὡς ἐπικοινωνικό πυροτέ­χνη­μα.

Λυπᾶμαι γιά τήν ἔλλειψη σοβαρότητας ἀπέναντι στήν Ἐκκλησία καί στό πρόσωπό Σας Μακαριώτατε κυβερνητικῶν παραγόντων, οἱ ὁποῖοι μέ τίς δηλώσεις τους Σᾶς ἐξέθεσαν καί δέν Σᾶς προφύλαξαν, ἀλλάν μᾶλλον ὑπονόμευσαν τήν «Συμφωνία».
Τέλος θά Σᾶς παρακαλοῦσα μέ ὅλο τό σεβασμό πρός τό πρό­σω­πό Σας καί ὡς Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν, ὁ λαικός συνερ­γάτης τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ. Κων/νος Δήμτσας νά πάψει νά ἀναμειγνύεται καί νά διαμορφώνει τήν στάση τῆς κυβερνήσεως ἔναντι τῶν θεμά­των αὐτῶν καί νά ἀποτελεῖ τόν «διαμεσολαβητή» καί νά περιοριστεῖ στά καθήκοντα, τά ὁποῖα τοῦ ἔχει παραχωρή­σει ἡ Ἐκκλησία καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, καί στά ὑψηλά καθήκοντα πού τοῦ ἔχει ἀναθέσει ἡ Ἑλληνική Πολιτεία.

Ἐάν ἐπιθυμεῖτε νά ἀποκτήσετε διαύλους ἐπικοινωνίας μέ τόν πολιτικό κόσμο νομίζω ὅτι καί πρόσωπα ἐκκλησιαστικά ὑπάρχουν καί τόν τρόπο γνωρίζετε.

Σᾶς εὐχαριστῶ καί ζητῶ συγχνώμη ἀπό τό Ἱερό Σῶμα γιά τήν καταπόνηση καί γιά ὅσα εἶπα, πιθανῶς δυσάρεστα.